الوسم: حصري

مقدمة أساسية:
يثور التساؤل: لماذا الاهتمام بدراسة موضوع علم الأجنة؟
ونجيب فنقول..
أولا: رغبة فى زيادة الإيمان. فإن الإيمان يزداد بالعلم النافع والعمل الصالح وينقص بالجهل والمعصية.
ثانياً: لأ ننا مأمورون بهذا العلم شرعاً قال تعالى:( قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق…).(سورة العنكبوت: 20).
وقال تعالى: (فلينظر الانسان مم خلق * خلق من ماء دافق * يخرج من بين الصلب والترائب) (سورة الطارق: 5-7).
ثالثاً: لأن هذا العلم من أقرب العلوم التي تثبت عقيدة البعث والحساب وانظر الى تمام الأيتين السابقتين قال تعالى: ( قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله يُنشىء النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير) (سورة العنكبوت: 20). فاستدل سبحانه وتعالى ببدء الخلق على إعادته. وقال تعالى: (فلينظر الانسان مم خلق * خلق من ماء دافق * يخرج من بين الصلب والترائب * إنه على رجعه لقادر) (سورة الطارق: 5-8).فاستدل بأول الخلق على رجعه وبعثه للحساب ولذلك قال تعالى: ( أولم يرالإ نسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هوخصيم مبين *وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم * قل يحييها الذي انشاها أول مرة وهوبكل خلق عليم ) (سورة يس:77- 79). فإن من بدأ شياً فهوقادر على إعادته. بل تكون إعادته أهون عليه..وكلٌ عليه هينٌ سبحانه.. يقول تعالى: ( وهوالذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهوأهون عليه….) (سورة الروم: 27).
رابعاً: لأننا نحب القرآن والسنة وكل علم صحيح نافع يمكننا أن نربطه بالقرآن والسنة ففي ذلك الخير الكثير والمسلم مطالب شرعاً أن يدور في فلكهما وأن يستخرج كنوزهما وأن يربط حياته بهما.
خامساً: إننا في عصر إنتشار العلوم الكونية وإنحسار العلوم الشرعية واللغوية وقد لا تستطيع أن تخاطب غير المسلمين بما في القرآن الكريم من إعجاز لغوي مفحم أوبما كان للرسول صلى الله عليه وسلم من معجزات حسية باهرة، ولكن يمكن أن تخاطبهم بلغة العلم فيكون هذا مدخلاً لإيمان بعضاً منهم أما المسلمون فيزداد إيمانهم وتثبت العقيدة في قلوبهم.
1- علم الأجنة في زمن النبوة
وحتى نثبت وجه الأعجاز لهذا العلم في القرآن والسنة يجب أن نثبت أولاً أنه لم يكن هناك في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا قريباً منه ما يمكن أن تستسقى منه بالخبرة البشرية هذه المعلومات العلمية الخاصة بعلوم الأجنة والموجودة بالقرآن والسنة فلا يبقى إلا أن نسلم بهذا الوحي المعجز من الله تعالى. روى البخاري في صحيحه قال حدثنا أبونعيم، حدثنا سفيان ابن المنذر قال سمعت جابر قال: كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول. فنزل قول الله تعالى: ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم…… ) (سورة البقرة:223).
إلى هذا الحد من الجهل كانت الخلفية عن علم الأجنة إذ ما قالوه ليس له علاقة من قريب أوبعيد بأصول علم الأجنة ولا انتقال الصفات أوحدوث التشوهات الجنينية.
2- علم الأجنة في التاريخ الإنساني
لقد استمرت هذه الظنون الخاطئة متداولة عند كثير من العوام والحكماء أكثر من ألف وثلاثمائة سنة بعد عصر الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان الفهم أن نموالأجنة يستند إلى مبدأين:
المبدأ الأول: نظرية الخلق المسبق (preformation theory )
والتي تعني أن الجنين إنما يكون على هيئته في رحم الأم من البداية ثم يكبر حتى اكتمال نموه.
المبدأ الثاني: نظرية الخلق المنفرد: أي أنه إنما ينشأ من أحد الأبوين لا كليهما…والذين قالوا بهذا القول الأخير قد إنقسموا إلى فريقين:

الفريق الأول يقول إن منشأ الجنين إنما يكون من الأم وليس للرجل دور سوى أنه يتسبب فى بدء النمو. وقد انقسم هؤلاء إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: أنه ينشأ من دم الحيض.. وقد استقر هذا المبدأ عند الكثيرين قبل وبعد الإسلام بسنوات طويلة ومن العجيب أنه حتى بعض علماء الإسلام ممن ليس لهم باع طويل في التفسير الصحيح والسنة الصحيحة قد تأثروا بذلك الزعم وشاركوا فيه.. ولكن الراسخون في العلم من علماء الكتاب والسنة ردوا القول على قائله بما عندهم من العلم.
قال ابن حجر: وزعم كثير من أهل التشريع أن مني الرجل لا أثر له في الولد إلا في عقده وأنه إنما يكون من دم ألحيض وأحاديث الباب تبطل ذلك. (1)
القسم الثاني:أن الجنين إنما هوإفراز من الرحم وأول من نادى بهذا هوالعالم هارفى 1651 حين نظر فى رحم غزالة فوجد فيها جنيناً معلقا ًبالرحم فظن أنه إفراز من الرحم.
القسم الثالث: قالوا إن الجنين موجود على هيئته فى بويضة الأنثى ثم يكبر بسبب الرجل والذى نادى بهذا الرأى هوالعالم ملبيجى 1675.
الفريق الثانى من علماء الغرب اعتقدوا أن الرجل هووحده مصدر الجنين ثم يكبر فى رحم المرأة وتبنى هذا الرأى العالمان هرمان ولوينهوك
Herman and leeuuenhoch.
وذلك بعد أن نظرا فى الحيوانات المنوية وتصورا وجود طفلاً فى رأس الحيوان المنوى ورسما لذلك رسماًُ مضحكاً بالنسبة للعلماء والعامة فى عصرنا هذا.
3- مصدر الخلايا التناسلية

يبدأ تكون الخلايا التناسلية للذكر والأنثى في الأسبوع الثالث من بدء الحمل من جدار كيس المح ثم تهاجر في رحلة تستغرق حوالي ثلاثة أسابيع لتصل في الأسبوع السادس إلى منطقة على جانبي العمود الفقري المنطقة التي تشغلها الكلى في البالغين (بين الصلب والترائب).
Sadler، Langman’s Medical Embryology 10th ed.، 2024، p: 240

حتى نتعرف من أين أتت الخلايا التناسلية التي سيجعلها الله سبباً في تكوين الجنين.
ننظر في الأم والأب وقد كانا أجنة في بطون الجدات..حيث في المرحلة الجنينية تتحرك بعض الخلايا من كيس المح لتستقرعلى جانبي العمود الفقري للجنين
في منطقة إلتقاء العمود الفقري بالأضلاع ( المنطقة التي تشغلها الكلى حالياً ) ثم ترحل حتى تستقر على جانبي الحوض في الأنثى وفي كيس الصفن في الذكر وتحمل معها في هذه المرحلة الأخيرة أوعيتها الدموية والليمفاوية وتغذيتها العصبية، فكلاً من المبيض والخصية يحصل على الدم من فرع من الشريان الأورطيي يخرج مقابل الفقرة القطنية الثانية كما يحصل على تغذية عصبية من الحبل الشوكي مقابل الفقرة الصدرية العاشرة القريبة من هذا المكان أيضاً، ولذلك فإن كلاً من المبيض والخصية يظل مرتبطا ً بالمكان الأول له والذي أفضل وصف له أنه يخرج من بين الصلب والترائب وصدق الله تعالى حين قال (خُلق من ماء دافق * يخرج من بين الصلب والترائب )(سورة الطارق: 6-7). فأشار إلى أصل المصدر في إشارة لطيفة معجزة. (2).
4 ـ النطفة

تلتقي نطفة الرجل ونطفة المرأة في الثلث الخارجي لقناة فالوب لتكون النطفة الأمشاج
Moore and Persaud، 1998، Before we are born، 5th ed.، p:44في بداية الدورة الشهرية للأنثى تبدأ بعض بويضات المبيض فى النموولكن لا يكتمل منها إلا واحدة فى اليوم الرابع عشر تقريباً من الدورة حيث تقترب من جدار المبيض فى وسط حويصلة ثم ينفجر الجزء الملاصق للجدار وتخرج البويضة محاطة بتاج بديع ( corona radiata ) ويسبقها سائل الحويصلة اللزج ليكون مشابه للبساط الذى يمهد لها الوصول لأهداب قناة فالوب والتي تتحرك هى أيضاً لإلتقاطها.(3) وفى حين تخرج بويضة واحدة منتظره الإخصاب تخرج من الرجل فى المرة الواحدة حوالى 100-200 مليون حيوان منوى تسبح فى سوائل مغذية وتتحرك بسرعة هائلة بالنسبة لطولها، حتى يقدر أنه لوكانت بطول الإنسان ونافسته فى سباق 100 متر عدولقطعت المسافة فى نصف الزمن الذى يقطعه أفضل عداء على وجه الارض…ويصل حوالى 400 من هذه الملاين الى البويضة لتقابلها غالباً فى الثلث الخارجي من قناة فالوب وبعملية معقدة جداً يتم إفراز إنزيمات معينة تساعد الحيوان المنوى غلى إختراق الطبقات المحيطة بالبويضة.
5- بدأ الخلق
ينجح حيوان منوي واحد فقط في إختراق الحواجز المنيعة المحيطة بالبويضة ويدخل إلى داخل سيتوبلازم البويضة التى تسارع بإفراز إنزيمات أخرى تمنع باقى الحيوانات المنوية من إختراق البويضة.. وبذلك يتقرر هنا ثلاث قواعد هامه:
القاعدة الأولى:

مراحل اختراق الحيوان المنوي للبويضة المخصبة
Moore and Persaud، 1998، Before we are born، 5th ed.، p:37

أن الخلق يبدأ بإتحاد عنصرين من الذكر والأنثى معاً وهذه الحقيقة القرآنية جهلها علماء الغرب حتى القرن الثامن عشر فجعلوا يخبطون خبط عشواء فى نسب الجنين الى الأم فقط أوالأب فقط.. قال الله تعالى ( إنا خلقنا الإنسان من نطفةٍ أمشاجٍ نبتليه فجعلناه سميعاً بصيرا)(سورة الإنسان:2). ولفظ النطفة فى القرآن والسنة إما تأتى مطلقة كما في قوله تعالى: (من نطفةٍ خلقهُ فقدره) (سورة عبس: 19).
والإشارة هنا تكون إلى الخلق من نطفةٍ ذكريةٍ أوأنثويهٍ.
أوتأتي موصوفة بأنها نطفة أمشاج كقوله تعالى ( إنا خلقنا الإنسان من نطفةٍ أمشاجٍ نبتليه فجعلناه سميعاً بصيرا)(سورة الإنسان:2) والأمشاج أي الأخلاط أى أنها نطفة مختلطة وهذا هوالمعجز هنا أن تقترن لفظة نطفة المفردة بلفظة الأمشاج الدالة على الإختلاط وذلك للدلالة على أن هذه الخلية الواحدة ( النطفة ) إنما هي مختلطة من أكثر من مصدر والمقصود هنا من الذكر والانثى.
والرسول صلى الله عليه وسلم يؤكد هذا المعنى بقوله حين سأله يهودي " فقال يا محمد مم يخلق الإنسان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا يهودي من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة " مسند الإمام احمد.
القاعدة الثانية:

يحتوي ماء الرجل على حوالي 200 مليون حيوان منوي وسوائل متعددة
يشارك حيوان منوي واحد فقط في تكوين الجنين

تخرج البويضة من المبيض محاطة بغشاء وتاج مكون من مئات الخلايا.
تشارك البويضة فقط في تكوين الجنين
Moore and Persaud، 1998، Before we are born، 5th ed.، p:37

أنه ليس كل ما خرج من البويضة أومن الرجل إلى رحم المرأة يشارك في تكوين الجنين فإنه يخرج من مبيض المرأة بويضة محاطة بغشاء ويحيط بالغشاء مجموعة كبيرة من الخلايا في شكل تاج وتسبح في سائل جيلاتيني إلى أهداب قناة فالوب وأما الرجل فإنه يدفع بحوالي 200 مليون حيوان منوي لا يدخل في تكوين الجنين منها سوى حيوان منوي واحد فقط وهذه الحيوانات المنوية تسبح في سوائل تُفرز من غدد مثل البروستاتا والحوصلة المنوية حيث لا يشكل حجم الحيوانات المنوية جميعها بالنسبة للحجم الكلي لهذه السوائل أكثر من 1%. ومن الإعجاز المبهر قول الرسول صلى الله عليه وسلم " ما من كل الماء يكون الولد " صحيح مسلم- كتاب النكاح – باب العزل. وهذا القول المعجز يلخص جهود آلاف العلماء لسنوات طويلة لبيان القدر الضئيل من ماء الرجل اوماء المراة الذي يشارك في تكوين الجنين.
القاعدة الثالثة:
أن الجنين لا يوجد على صورته ثم يكبر ولكنه يخلق في أطوار كما قال تعالى ( ما لكم لا ترجون لله وقارا،وقد خلقكم اطوارا ) (سورة نوح:13-14). وقوله تعالى (…..يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله إلا هوفأنى تصرفون( (سورة الأنعام: 6).
وهذه القواعد الهامة تهدم كل المعارف والظنون البشرية من عهد أرسطووحتى القرن الثامن عشر.

ما أن يدخل رأس الحيوان المنوي إلى داخل بويضة الأنثى حتى يتضخم ويتحول إلى نواة ذكرية أولية تحتوى على 23 كروموسوم (22+Y) أو(22+X) بينما في نفس الوقت تتشكل نواه البويضة في صورة نواة أنثوية أولية (22+X) ثم تفقد كل منهما الغلاف الخاص بها وتتحد الكروموسومات الموجودة في كل منهما في نظام دقيق ليعود عدد الكروموسومات في الخلية الجديدة إلى العدد الكلى للخلية البشرية (23 زوج من الكروموسومات). وتحتوى هذه الكروموسومات على حوالي 100 ألف جين بشري يحدد إجمالي الشفرة الوراثية البشرية ويبلغ عددها حوالي 3 آلاف مليون حرف وراثي.لقد قدر الله تعالى لهذا المخلوق صفاته الوراثية وطوله ولونه وهيئته ووقدراته العلمية والجسدية والأمراض الوراثية التي قد يحملها واستعداده للإصابة بالأمراض المختلفة. لقد تم التقدير لهذا الجنين فور بدء خلقه ومن العجيب أن القرآن الكريم يوضح هذه الحقيقة المعجزة فيقول الله تعالى (من نطفةٍ خلقه فقدره) (سورة عبس: 19). فأعقب بدء الخلق (إتحاد الحيوان المنوي مع البويضة) بالتقدير ( وهواجتماع وترتيب المورثات التي تحمل الصفات الوراثية لهذا الجنين).

من اليوم التالي للإخصاب، تتوالى حدوث الانقسامات بالبويضة المخصبة
Moore and Persaud، 1998، Before we are born، 5th ed.، p: 44
تتحرك النطفة الأمشاج في قناة فالوب حتى تجويف الرحم في اليوم الخامس تقريباً….أثناء هذه المسيرة فإنها تأخذ في الانقسامات المتوالية التي يستغرق كل انقسام منها في البداية من 12-24 ساعة لتتحول النطفة الأمشاج إلي خليتين ثم إلى 4خلايا ثم إلى 8 خلايا ثم إلى 16 خلية وهوبداية طور التوتة (Morula)التي تدخل إلى تجويف الرحم وتستمر في الانقسام وهذا النظام البديع وهوتكوين الجنين من انقسام الخلايا(الفَلْقْ) لا يَشِذُ عنه أي كائن حتى الكائنات وحيدة الخلايا كالبكتيريا حيث تتكاثر بالانقسام. والكائنات عديدة الخلايا تتكون من ملايين الانقسامات المتتالية ليتكون منها فى النهاية المخلوق.ولا عجب أن يشير القرآن إلى هذه الحقيقة في قوله تعالى (قل أعوذ برب الفلق) (سورة الفلق:1). والفلق هنا في معنى اسم مفعول بمعنى مخلوق، فكل كائن حي مخلوق هوفي حقيقته مفلوق لهذا قال ابن عباس في تفسير هذه الآية عندما سئل عن الفلق فقال (الخَلْق)(4).
بعد وصول التوتة إلى تجويف الرحم، يظهر فيها تجويف تتحول معه إلي ما يسمى بالكيس الخلوي (Blastula) ثم تتميز الخلايا إلى طبقتين: طبقة داخلية (Inner cell mass) وهي التي سيتكون منها الجنين وطبقة خارجية (Outer cell mass) وهي التي ستشارك في مسؤولية تغذية الجنين. وهذا التميز يتشابه مع جنين النبات الذي يوجد في المنطقة الداخلية ومحاطاً بخلايا خارجية. وفي نهاية الأسبوع الأول تكون قد وصلت إلى موضعها المناسب لتنغرس في جدار الرحم.
إن مقارنة البذرة الإنسانية بالبذرة النباتية ومقارنة تربة الأرض التي تحتاج إلى تمهيد وإزالة للطبقة السطحية مع إضافة طبقة جديدة قبل غرس البذرة ببطانة الرحم التي يتم تمهيدها خلال الدورة الشهرية لتزال الطبقة السطحية وتنموطبقة جديدة لتكون في أفضل حالاتها وقت انغماس البذرة.. هذه المقارنة تجعلنا نشعر بالمعجزة في أن يستعمل القرآن الكريم لفظ (الحرث) الذي يستعمل للنبات في معرض الحديث عن النشأة الجنينية للإنسان. قال تعالى (نساؤكم حرث لكم فأتوا حَرْثكم أنَى شئتم)(سورة البقرة: 232).

بعد اكتمال إنغراس البذرة الإنسانية في جدار الرحم في الأسبوع الثاني تتميز الطبقة الداخلية للجنين إلى طبقتين (Bilaminar) بينما تتعلق الطبقة الخارجية بجدار الرحم بواسطة ساق التعلق (Connecting stolk) للحصول على الغذاء من دم الأم.وفي الأسبوع الثالث تتكون طبقة ثالثة بين الطبقتين وبذلك تكتمل الطبقات الثلاث التي سينشأ بإذن الله منها جميع أجهزة الجسم (Trilaminar). وتتميز منطقة الرأس من منطقة المؤخرة ويأخذ الجنين الشكل الدودي سابحاً في السائل المحيط ومتغذياً عليه ومتعلقاً بجدار الرحم وهوبذلك يشبه طفيل العلق الموجود فى البرك فى نواحى كثيرة منها:
1- الشكل الدودي
2- السباحة في وسط سائل
3- تعلق طفيل العلق بكائن آخر.
4- تغذية طفيل العلق على دماء هذا الكائن الأخر.
وصدق الله العظيم إذ يقول:( خلق الإنسان من علق) (سورة العلق:2). وقال تعالى ( ثم خلقنا النطفة علقة) (المؤمنون: 14)
المضغة
" الاسبوع الرابع إلى أربعين يوماً "

جنين خلال مرحلة المضغة (هنا في الأسبوع الرابع)

ابتداءً من اليوم الرابع والعشرين في الأسبوع الرابع وحتى الأسبوع السادس تظهر على جانبي مبادئ العمود الفقري للجنين نتوءات..ويتقوس الشكل الخارجي للجنين بسبب حدوث انثناءات في جسم الجنين (Somites)نظراً لاختلاف معدل نموأجزائه المختلفة. ويكون أفضل وصف للجنين في هذه المرحلة هووصف المضغة نظراً للشكل المنثني المميز ولوجود النتوءات التي تشبه مواضع الأسنان على قطعة صغيرة من اللحم الممضوغ ويكون طول الجنين في هذه المرحلة حوالي 1-2 سم مما يجعله في حجم ما يمضغ، وصدق الله العظيم إذ يقول ( ثم خلقنا النطفة علقة…) (المؤمنون: 14)
11- مخَلٌَََقَة وغير مخلقة

صور جانبية لجنين في الأيام 24، 26، 28 على التوالي تظهر التتابع السريع في شكل الجسم خلال هذه الفترة مع بداية تكون الأطراف
Moore and Persaud، 1998، Before we are born، 5th ed.، p:89
إن الجنين في مرحلة المضغة يحتوي علي أصول جميع أجهزة الجسم ( الجهاز الدوري – التنفسي – الهضمي – البولي ) فأوليات جميع الأجهزة قد إكتمل تشكيلها ولكن تفاصيل هذه الأجهزة لم تكتمل بعد..وأيضاً فإن بعض الخلايا قد تخصصت
(Differentiated) ولكن بعضها ما زال غير متخصص في صور خلايا غير متميزة Undifferentiated والعجيب أن القرآن الكريم يصف المضغة بهذا الوصف (مخلقةٍ وغير مخلقة ) ولاحظ إستعمال القرآن الكرسم للفظ (مخلقة ) ولم يستعمل لفظ (مخلوقة) فكل الخلايا في هذه المرحلة (مخلوقة ) ولكن بعضاً منها ما زالت غيرُ مُخلقة وغير مُخلقة تعنى عدم إحكام الصنعة فهى ما زالت غير محكمة الصنعة حيث بعض الخلايا لم تتخصص في وظيفتها كما أن الأجهزة ما زالت في صورة أولية، فجمع الجنين في هذه المرحلة بين وصف ( مُخلقة ) من حيث إكتمال تشكيل المضغة في ذاتها على أحسن هيئة وتخصص بعض خلاياها وبين وصف ( غير مخلقة ) من حيث عدم إكتمال صفة الأجهزة وعدم تخصص كثير من الخلايا والله تعالى أعلم. قال تعالى(….ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم….) (سورة الحج:5).

صورة لجنين في اليوم الثاني والأربعين من عمره وقد ظهر الرأس وبدايات تكون العينين والأذنين وأصابع اليدين

يصف الرسول صلى الله عليه وسلم الجنين في هذه المرحلة بلفظة معبرة فيقول صلى الله عليه وسلم: ( إن أَحَدكم يُجْمَعُ خَلْقه في بطن أُمه أربعين يوماً.ثم يكون فى ذلك علقة مثل ّذلك ثم يكون فى ذلك مضغة مثل ّذلك…..الحديث) (صحيح مسلم). إن طور المضغة في أواخر الأسبوع السادس (40-42 يوم ) يتميز بعدة خصائص:
1-يكون طوله في حدود 1 سم.أي في حيز صغير جداً
2- يكون على هيئة مقوسة وبذلك يكون طرفاه مجموع أحدهما الي الآخر
3- تجتمع بداخله بدايات جميع أجهزة الجسم.
فحق لنا أن نقول أنه قد تم (جمع خلقه) في هذه المرحلة وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم
جاء الحديث الشريف بثلاثة روايات لأئمة الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه:
رواية البخارى الصحيحة- رواية مسلم الصحيحة – رواية أبوعوانة ( وهى ضعيفة السند رغم شهرة النص)
رواية أبوعوانة لواعتبرناها لفسد المعنى حيث لفظها عنده: (إن أَحَدكم يُجْمَعُ خَلْقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ) وهذا معناه أن النطفة تستمر الي اليوم الأربعين ولكن الرواية الصحيحة هي رواية الإمام البخاري: ‏حدثنا ‏ ‏أبوالوليد هشام بن عبد الملك ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أنبأني ‏ ‏سليمان الأعمش ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏:حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهوالصادق المصدوق قال: ( ‏ ‏إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم ‏ ‏علقة ‏ ‏مثل ذلك ثم يكون ‏ ‏مضغة ‏ ‏مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع برزقه وأجله وشقي أوسعيد فوالله إن أحدكم ‏ ‏أوالرجل ‏ ‏يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أوذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أوذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها) (صحيح البخاري/كتاب القدر/في القدر).
ولكن هناك أيضاً زيادة هامة عند الإمام مسلم، والنص عنده هو: ‏حدثنا ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبومعاوية ‏ ‏ووكيع ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏وأبومعاوية ‏ ‏ووكيع ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال: ‏ حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهوالصادق المصدوق:(‏ ‏إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك ‏ ‏علقة ‏ ‏مثل ذلك ثم يكون في ذلك ‏ ‏مضغة ‏ ‏مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أوسعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه ‏ ‏الكتاب ‏ ‏فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه ‏ ‏الكتاب ‏ ‏فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها)( صحيح الإمام مسلم / كتاب القدر / ‏كيفية خلق الآدمي في بطن أمه وكتابة رزقه وأجله).
والزيادة في نص الحديث عند الإمام مسلم هي قوله صلي الله عليه وسلم (في ذلك علقة مثل ذلك ) و( في ذلك ‏ ‏مضغة ‏ ‏مثل ذلك) فلفظ في ذلك أي خلال نفس المدة مما يعني أن المراحل الثلاث تتم جميعاً في الأربعين الأولى.
والزيادة التى في صحيح مسلم هى زيادة ثقة ويجب إضافتها الي النص لإكتمال المعنى حسب مبادئى علم مصطلح الحديث وبذلك يكون المعنى: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً ثم إنه يكون في هذه الأربعين أيضاً علقة تامة الخلق مكتملة التكوين ثم إنه يكون في هذه الأربعين أيضاً مضغة تامة الخلق مكتملة التكوين..وبذلك يكون في هذا الحديث دروس عظيمة من دروس علم مصطلح الحديث:
1- حسن التثبت من صحة الحديث، فإن رواية أبوعوانه الضعيفة تفسد المعنى.
2- أهمية دراسة جميع طرق الحديث ونصوصه المختلفة.
3- أهمية إعتبار الزيادة في حديث الثقة عند دراسة النص حتى يكتمل المعنى مثلما إعتبرنا لفظ ( في ذلك ) للإمام مسلم عند دراسة نص الإمام البخارى وبذلك كانت صيغة الإمام مسلم لهذا الحديث هى أقرب وأكمل صيغة له. – العظام

ينتهي تكون النموذج الغضروفي لعظام الأطراف في الأسبوع السادس وتتحول أغلب النماذج الغضروفية إلى عظام

خلال الأسبوع السابع وما بعده.

إذا كان انتهاء المضغة في نهايه الأسبوع السادس كما يوضح ذلك نص حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فى البخارى ومسلم والنص لمسلم.( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً….. ) وكما أكد ذلك أيضاً العلم الحديث من أن هذه المضغة في الجنين من حيث جمعها وشكلها ورسمها التى تشبه قطعة اللحم تستمر في الأسبوع الخامس والسادس.. فإن خلق العظام يبدأ في الأسبوع السابع حيث أن النموذج الغضروفي للعظام يتكون غالبا خلال الأسبوعين الخامس والسادس ومن المعجز أن القرآن الكريم يعبر عن هذا التتابع بحرف ( ف) الذى يدل على الترتيب مع التعقيب فيقول الله تعالى ( فخلقنا المضغة عظاماً) (المؤمنون: 14).
إن خلق العظام يبدأ من نقاط تعظم موجودة في النموذج الغشائى أوالنموذج الغضرفي الذى يتحول تدريجياً الي عظام. حيث يبدأ التعظم من نقطة محددة وينشز في حلقات دائرية حتى تكتمل المهمة والقرآن الكريم قد أوضح هذه الحقيقة بإشارة لطيفة.. حيث استعمل لفظ ( نشز ) الذىيدل على الإنتشار في موضعين، الأول في قوله تعالى ( ياأيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم وإذا قيل لكم انشزوا فانشزوا…. ) (سورة المجادلة: 11). حيث يكون نشز الجمع من الناس إستيعاباً للزيادة من القادمين الجدد وذلك بالتراص في دوائر مع التوسعة من المنتصف فتنتظم الحلقات ويتم إستيعاب الزيادة. وجاء إستعمال نفس اللفظ في تخليق العظام، قال تعالى (….وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما…) (سورة البقرة: 259) حيث تتسع حلقات العظام الصلبة وتنتشر من المنتصف الى الأطراف. وعلى هذا يكون اللفظ المعجز للدلالة على بدايات تكوين العظام ثم انشازها هولفظ (ننشزها) الذى استعمله القرآن لبكريم.
14- فكسونا العظام لحماً

كقاعدة اساسية: يسبق انتشار الخلايا الأولية المكونة للعظام (Sclerotome) انتشار الخلايا الأولية المكونة للحم (Myotome)، حيث تنتشر الخلايا الأولية المكونة للحم لتغطي الخلايا الأولية المكونة لعظام
Sadler، Langman’s Medical Embryology 10th ed.، 2024، p: 75

إذا كان خلق العظام يكون في الأسبوع السابع فإن تغطيتها باللحم يتبع ذلك في الأسبوع الثامن مباشرة وقد عبر القرآن الكريم عن تطور الجنين في هذه المرحلة بتعبير معجز مع قلة عدد كلماته وعظيم معانيه..قال تعالى (…. فكسونا العظام لحماً…) (المؤمنون: 14). وأبسط الاستنتاجات من الآية وفقاً لأصول اللغة العربية تنطبق على أحدث المعارف العلمية حيث أنها: أولاً تدل على أن خلق العظام يتم قبل خلق اللحم وهذا قمة الدقة في الصدق،فالعظام تنشأ في الأسبوع السابع وتكسى باللحم في الأسبوع الثامن
ثانياً: تدل على التعاقب بين الخلقين وذلك مستنتج من حرف(ف) الذى يدل على التعقيب مع السرعة.
ثالثاً: لفظ الكساء باللحم هوأفضل وصف بين العظام واللحم حيث تكسى العظام باللحم كما يكسى الرجل الثوب فكلاً من اللحم والعظام يبدأ في التخلق من البروزات الموجودة على جانبى بدايات العمود الفقرى في مرحلة المضغة ثم تنتشر الخلايا الأولية المكونة للعظام ويتبعها الخلايا الأولية المكونة للحم ويكون كساء اللحم للعظام تالياً لتشكل العظام.

(أ)في البداية:العينان متباعدتان على جانبي الرأس وموضع الأذنين إلى الأسفل والأنف في صورة فتحتان متباعدتان وفتحة الفم متسعة.
(ب) جنين في نهاية الأسبوع السابع من الحمل.العينان على جانبي الرأس، الأذنان في موضع أسفل من الوضع الطبيعي.
(ج) الرأس تمثل نصف طول الجسم في بداية الشهر الثالث، ثلث طول الجسم في نهاية الشهر الخامس، ربع طول الجسم عند الولادة.
(د) طول الجسم حوالي 7 سم في نهاية الشهر الثالث، يصل إلي حوالي 50 سم في نهاية الحمل.
ابتداءً من الأسبوع التاسع ( بداية الشهر الثالث ) وحتى نهاية الحمل يكون أهم ما يميز الجنين في هذه المرحلة صفتان:
الصفة الأولى: النموالسريع في الطول والوزن من مضغة يبلغ طولها حوالي 2-3 سم ووزنها نحوخمسة جرامات في نهاية الأسبوع السابع إلى طفل مكتمل النموطوله حوالى50سم ووزنه نحوثلاثة كيلوجرامات ونصف عند الولادة وهومعدل نموسريع جداً لا يتكرر باقي العمر وهذه الصفة المميزة قد عبر عنها القرآن الكريم في قوله تعالى (… ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين ) (سورة المؤمنون:14). والنشأة هي الزيادة والنمو.
الصفة الثانية: تعديل نسب أجزاء الجسم المختلفة الخارجية والداخلية وأماكنها:
أ‌) في البداية تكون الرأس طولها حوالي نصف طول الجسم والعينان متباعدتان على جانبي الرأس وموضع الأذنين إلى الأسفل والأنف في صورة فتحتان متباعدتان وفتحة الفم متسعة والجسم مقوس بشدة فيعتدل كل ما سبق فيكون طول الرأس يماثل ربع طول الجسم عند الولادة ويعتدل وضع العينين في مقدم الوجه ويرتفع موضع الأذنين وتتقارب فتحتا الأنف وتصغر فتحة الفم كما يعتدل تقوس الجسم.
ب‌) أما الأعضاء الداخلية فتنزل الخصية من الظهر على جانبي العمود الفقري إلى كيس الصفن في الذكور أوينزل المبيض من الظهر على جانبي العمود الفقري إلى جانبي تجويف الحوض في الإناث بينما تصعد الكلى من الحوض إلى جانبي العمود الفقري إلى غير ذلك مما يطول سرده وهذه الأعضاء الداخلية هي ما تعرف في علم الأجنة باسم الأعضاء المهاجرة (Migrating organs).
وهذه الصفة..وهى التعديل..قد عبر عنها القرآن الكريم في قوله تعالى ( يأيها الإنسانُ ما غرك بربك الكريم، الذي خلقك فسواك فعدلك ) (سورة الانفطار:6-7) وبذلك فإن القرآن الكريم لم يكتف بالإشارة إلى النشأة والتعديل كمرحلة من مراحل تطور الجنين بل وضعهما أيضاً في الترتيب الزمني الصحيح كآخر مراحل خلق الجنين قبل الولادة.

تتكون الكلى في البداية في تجويف الحوض ثم تهاجر لتصعد إلى مكانها المعتاد

كيف يخرج الجنين المكتمل النمومن رحم الأم إلى الخارج ؟
إن عملية الولادة هي عمل معجز. فطوال الحمل كان جسم الرحم مرتخياً ليستوعب الجنين وكان عنق الرحم مغلقاً بإحكام وإلا حدث السقط. ولكن عند بدء عملية الولادة يتم إفراز هرمونات تؤدي إلى إنعكاس هذا الوضع فيبدأ عنق الرحم في الإرتخاء والقصر واللين حتى يختفي عند الولادة الفعلية بينما يبدأ جسم الرحم في الإنقباضات المتوالية ليدفع بالجنين إلى الخارج كما أن الهرمونات تؤدي إلى إرتخاء أربطة مفاصل الحوض فتسمح بحركة خفيفة في عظام الحوض عند مرور الجنين مفسحةً له مكاناً أوسع لتيسير له طريق الخروج من الرحم. والجنين نفسه لا يخرج على هيئته وحوله كيس ممتلىء بالماء بل ينفجر كيس الماء أولاً في الغالب ليندفع الماء إلى الخارج فيغسل مجرى خروج الجنين بما يحتويه من مطهرات فيمنع عنه ما شاء الله من البلاء. وأخيراً فعند خروج الجنين يتحرك حركات نصف دائرية
وينثني ثم ينفرد في حركات متتابعة دقيقة لا يمكن أن يكتب له الخروج بدونها في تتابع دقيق محكم ضمن خطة كاملة لإخراج هذا الجنين من ضيق الرحم إلى سعة الحياة وصدق الله العظيم إذ يقول تعالى: ( من نطفة خلقه فقدره، ثم السبيل يسره ) (سورة عبس: 19-20).

ـ أن يكون المصطلح واصفاً للمظهرالخارجى. ـ أن يعكس العمليات الداخلية التى تحدث في كل طور.
ـ أن يتحاشى الإلتباس عند بداية كل مرحلة ونهايتها.
واستعمال القرآن الكريم للألفاظ: نطفة – علقة- مضغة – عظام – لحم – نشأة – تعديل، هوأدق وأبسط مصطلح يحقق هذا الغرض. فلفظ نطفة يدل على قطرة من سائل وهوهنا ماء الرجل والمرأة وفي إضافة أمشاج إليها في بعض الآيات تفصيل معجز للدلالة على بدأ الخلق بإتخاذ نطفة الرجل والمرأة وما فيهما من مادة وراثية. وهى تظل على صورة القطرة حوالي الأسبوع الأول من الحمل.
ولفظ علقة الذي جاء بعد النطفة يصف مظهر هذا الطور وهويسبح متعلقاً بجدار الحوصلة ومتطفلاً في تغذيته على دماء الأم المحيطة بالحوصلة لعدم وجود قلب به وهومع ذلك يشبه طفيل العلق المعروف ويستمر على هذا الشكل في الأسبوعين الثاني والثالث.
ولفظ مضغة يصف مرحلة الأسبوع الرابع والخامس والسادس والتي تتميز ببروز النتوءات الجانبية التي تجعل شكل الجنين مثل قطعة اللحم الممضوغة والتي لا يتجاوز طولها 1-2سم.
وبينما يكون أظهر حدث فى الأسبوع السابع هوبداية تكون العظام، فإن أوضح أحداث الأسبوع الثامن هوكساء العظام بالحم.
وهذه الأطوار المتعاقبة قد عُبر عنها في سرعة تعاقبها فى قوله تعالى ( ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة…. ) (سورة المؤمنون: 14)، ثم يأتي الترتيب في نشأة العظام وكساؤها باللحم واستعمال حرف العطف ( ف ) في قوله تعالى (…فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً…..) (سورة المؤمنون: 14)
وأخيراً وصف المرحلة الأخيرة بالنشأة حيث النمووتضاعف الحجم والتعديل حيث تتعدل نسب الجسم وأماكن الأعضاء.ولإن ذلك يستغرق مدة طويلة فقد استعمل القراَن الكريم لفظ (ثم) الدال على الترتيب مع التراخي.
لقد احتار العلماء في كيفية وصف المراحل المعقدة لتطور الأجنة فوصفها بعضهم حسب الأسبوع فيقول يحدث في الأسبوع الأول كذا ويحدث في الأسبوع الحادي عشر كذا، ووصفها بعضهم حسب المراحل فقال يحدث في المرحلة الأولى…والمرحلة الثانية…..والمرحلة الخامسة عشر… وهكذا… وهذه المصطلحات لا معنى لها عند غير المتخصصين، فغير المتخصص لا يمكنه أن يستحضر شكل الجنين في الأسبوع الثامن أوخصائصه في المرحلة الحادية والعشرين.
ولكل إذا أطلق لفظ نطفة – علقة – مضغة – عظام – لحم – نشأة. فإن المصطلح يعطي المعنى المطلوب تماماً عند المتخصص وغير المتخصص على السواء مع ما عند المتخصص من العلم الإضافي في هذا المجال.

Moore and Persaud، 1998، Before we are born، 5th ed.، p:44

النطفة- الأسبوع الأول

العلقة – الأسبوعين الثاني والثالث

المضغة – الأسابيع 3-4-5

العظام الأسبوع السابع

Sadler، Langman’s Medical Embryology 9th ed،2017، p:184

ولذلك فقد قدم واحدٌ من أعظم علماء علم الأجنة في هذا المجال وهوالعالم الكندي "kethmore" بحثاً لأحد المؤتمرات العلمية عام 1989 مقترحاً تعديل أوصاف الجنين عند تدريسها لطلاب الطب لتتطابق مع الألفاظ القرآنية بإعتبارها أفضل وصف معبر عن كل مرحلة.
لقد أظهرت هذه الآيات المبهرات صدق القراَن الكريم كما قال تعالى (وقل الحمد سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون) (سورة النمل: 93). كما أعطت دليلا مبهرا على البعث بعد الموت قال تعالى (يأيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم….) (سورة الحج:5). فثبتت بحمد الله العقيدة الصحيحة في قلب المسلم وأقامت الحجة الدامغة على غير المسلم كما قال تعالى….ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم) (سورة الأنفال:42).
هذا ما تيسر ذكره ملخصاً في هذا الموضوع. فإن كان من صواب فمن الله، وما كان من خطأ أووهم أونسيان فمني ومن الشيطان، فلله الحجة الدامغة. والحمد لله رب العالمين.بقلم الأستاذ الدكتور مصطفى عبد المنعم
أستاذ علم الأجنة والتشريح
كلية الطب–جامعة طيبة
المدينة المنورة
moustmon@yahoo.comالهوامش:
(1) فتح البارى ج11 ص477491
وفى هذا دليل على أننا يمكن أن نرد على الإدعاءات التى تلبس مسوح العلم بما عندنا من علم شرعى صحيح قطعى الثبوت والدلاله.. فقد رد الإمام ابن حجر العسقلانى رحمه الله تعالى على هذا الزعم وهومن علماء القرن التاسع الهجري ) 773 H852)
ونظن أنه لووصلت اليه باقى الإدعاءات الاخرى التى سنذكرها الآن لشنع عليها ودحضها بما عنده من علم بالقرآن والسنة وفى هذا بيان لمنزلة العلماء الربانيين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
(2) نقل الامام ابن كثير في تفسيره عن عدد من السلف أن الصلب هوصلب الرجل وأن الترائب هي عظام صدر المرأة وهوومن نقل عنهم مأجورون بإذن الله تعالى حيث لم يكن عندهم في ذلك الوقت علم كوني يضبط التفسير فحملوه على المعنى المحتمل، ولكن هذا التفسير ليس مدعوم بحديث واحد مرفوع صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يرفع عنا الحرج في عدم الأخذ به والتمسك بما يتفق عليه العلم الشرعي مع العلم اللغوي والعلم الكوني وهذا ما تمسك به تفسير المنتخب الذي اصدره المجلس الاعلى للشئون الأسلامية في مصر، فقال في تفسير قوله تعالى (يخرج من بين الصلب والترائب)الصلب)هومنطقة العمود الفقرى و(الترائب)هوعظام الصدر وقد بينت الدرسات الجينية الحديثة أن خلايا الجهاز التناسلى والبولى فى الجنين تظهر بين الخلايا الغضروفية المكونة لعظام العمود الفقرى وبين الخلايا المكونة لعظام الصدر…
(3) البويضة خلال إنتقالها من المبيض الى قناة فالوب أثناء سباحتها في هذا السائل تدور حول نفسها فى حركة دائرية فى نفس الإتجاه كل مرة (عكس إتجاه عقارب الساعة) ومن المذهل أن هذا الإتجاه هونفسه إتجاه دوران الإليكترون حول نواة الذرة،وإتجاه دوران الأرض حول الشمس وإتجاه دوران المجموعة الشمسية حول مركز المجرة وإتجاه دوران المجرات جميعاً حول مركز الكون. وهوكما لايخفى إتجاه دوران المسلم حول الكعبة المشرفة فى الطواف. وكأنها إشارة لطيفة من الخالق سبحانه وتعالى إلى إتساق الكون من الذرة الى المجرة مروراً بالإنسان وخضوع الجميع له سبحانه وتعالى وصدق الله العظيم إذ يقول: (… وكلٌ في فلك يسبحون) (سورة يس:40).
(4) تفسير ابن كثير وهناك تفسير آخر نقل عن ابن عباس ايضاً وهو(الصبح) كقوله تعالى (فالق الإصباح) والمعنى الذى يناسب المقام هوالأول وكلاهما صحيح والله تعالى أعلم.
المراجع العربية:
• فتح الباري شرح صحيح البخاري.
• شرح النووي على صحيح مسلم.
• مسند الإمام أحمد.

قولوا سبحان الله العظيم

الطائعة الطائعة 42173_1.gif فتكات متميزة Fatakat 42173 المنصورة – مصر

عزيزتي …. قومي بعمل جدول شهري ( بالورقة والقلم ) مثل جدول المدرسة …. طبعا بشكل مرتب ومنظم

يكون هذا الجدول حسب نوع بشرتك ….
مثلا لو كانت بشرتك دهنية اعملي الجدول كالآتي :

الجدول الشهري للعناية بالبشرة والشعر
( البشرة الدهنية )

الأســـــبوع الأول

السبت برنامج يومي لتنظيف االبشرة ( 3 مرات ) صباحا ومساء وفي وسط النهار + تقشير جسم او صابون مغربي
الأحـــد برنامج يومي لتنظيف االبشرة ( 3 مرات ) صباحا ومساء وفي وسط النهار
الاثنين برنامج يومي لتنظيف االبشرة ( 3 مرات ) صباحا ومساء وفي وسط النهار + قناع للوجه ( والرقبة )
الثلاثاء برنامج يومي لتنظيف االبشرة ( 3 مرات ) صباحا ومساء وفي وسط النهار
الأربعاء برنامج يومي لتنظيف االبشرة ( 3 مرات ) صباحا ومساء وفي وسط النهار + حمام زيت للشعر ( طبيعي )
الخميس برنامج يومي لتنظيف االبشرة ( 3 مرات ) صباحا ومساء وفي وسط النهار + بديكير ( لليدين والقدمين )
الجمعة برنامج يومي لتنظيف االبشرة ( 3 مرات ) صباحا ومساء وفي وسط النهار

الأســـــبوع الثاني

السبت برنامج يومي لتنظيف االبشرة ( 3 مرات ) صباحا ومساء وفي وسط النهار + تقشير جسم او صابون مغربي
الأحـــد برنامج يومي لتنظيف االبشرة ( 3 مرات ) صباحا ومساء وفي وسط النهار
الاثنين برنامج يومي لتنظيف االبشرة ( 3 مرات ) صباحا ومساء وفي وسط النهار + تقشير ( للوجه والرقبة )
الثلاثاء برنامج يومي لتنظيف االبشرة ( 3 مرات ) صباحا ومساء وفي وسط النهار
الأربعاء برنامج يومي لتنظيف االبشرة ( 3 مرات ) صباحا ومساء وفي وسط النهار + حمام زيت للشعر ( مصنع مثل فاشكول )
الخميس برنامج يومي لتنظيف االبشرة ( 3 مرات ) صباحا ومساء وفي وسط النهار + بديكير ( لليدين والقدمين )
الجمعة برنامج يومي لتنظيف االبشرة ( 3 مرات ) صباحا ومساء وفي وسط النهار

الجدولين السابقن يكرران مرة اخرى ليكمل شهرا …. ومع شهر جديد نبدأ من جديد

اما بالنسبة لباقي البشرات ماعلينا الا ان نجعل تقشير الوجه مرة واحدة في الشهرالا ان القناع يكون كل اسبوع

وبعد اتمام شهر كامل راجعي الجدول لتتأكدي انك اتممتي الجدول كله …. واذا قصرتي في خانة معينة عوضيها في الشهر التالي واحرصي في الشهر التالي ان تنضبطي اكثر ….

وبذلك سوف تتعودين بل تحرصين على العناية التامة

ملحوظـــــة :
البرنامج اليومي لتنظيف البشرة عبارة عن جل منظف وتونك وكريم مرطب ومغذي

حتى تتعرفي على نوعية بشرتك وكيفية العنايه بها
عالم البشره
تصنيف البشره حسب نوعيتها :
البشره الطبيعيه :
تمتاز باليونه والنعومه والصفاء وتوازن افراز الدهون
ايجابياتها:
لون صحي معافى ومسامات صغيره وملمس ناعم ومرن ومن النادر ان تصاب بالبقع والرؤوس السوداء
سلبياتها :
تزداد جفافا مع التقدم في السن

البشره الجافه :
تتميز بالخمول والانشداد وتظهر عليها الخطوط والتجاعيد في وقت ابكر مما تظهر عليه في انواع البشره الاخرى وذلك يسبب قله الدهون
الايجابيات :
لن تصاب بالبثور
سلبيات:
تتسم بالخمود وعدم المساواه مع تقدم العمر الخدود والانف عرضه للاحمرار بسبب اتساع الاوعيه الشعريه وضعف الحمايه من قبل الميلانين والدهون

البشره الدهنيه :
الافراط في افراز الدهون يجعل البشره تبدو خامده خشنه ملوثه ودهنيه الملمس وذلك لكون الطبقات الدهنيه تعوق عمليه التقشير الطبيعي لخلايا سطح البشره مما يؤدي الى تراكم الخلايا السطحيه بشكل غير متساوي ويجعلها شديده القابليه للتبقع
الايجابيات:
تبدو اكثر شبابا لمده طويله
السلبيات :
اتساع المسامات وانسدادها وانتشار الرؤوس السوداء والبقع ةالبثور

البشره المختلطه :
تتصف بلمعان دهني على الجبين والانف والذقن
الايجابيات :
تجمع ما بين الجيد والسئ لكن الرعايه الصحيحه تجعلها تقاوم علامات الشيخوخه بشكل جيد
السلبيات :
عرضه للتبقع واتساع المسام خصوصا في الجبهه والانف

عالم البشره (2)
تصنيف البشره حسب مشاكلها :
البشره المضطربه :
تتصف البشره المضطربه بتقرح البثور وكثره الرؤوس السوداءوانسداد المسام وعاده ماتصاب البشره الدهنيه بهذه الاضطرابات اكثر من غيرها
اما اضطرابات الافرازات الهرمونيه فيسبب التبقع وحب الشباب او الطفح الذي يشبه حب الشباب لكنه يصيب النساء كبيرات السن (30 فما فوق)
استعلى المستحضرات المضاده للبكتيريا لانها تحوي مكونات تحد من انتشار الالتهابات
تجنبي لمس وجهك قدر المستطاع وحاولي قدر الامكان ابعاد الشعر عن وجهك

البشره المتيبسه :
البشره الجافه يسببها نقص الدهون بينما المتيبسه يسببه نقص الماء الذي يتسرب من البشره الداخليهالى الخارجيه ثم يتبخر
والتيبس سببه عوامل خارجيه كالتعرض للحراره والبروده الشديدتين واجهزه التكييف والتلوثات البيئيه وعوامل اخرى داخليه كالاضطرابات النفسيه مثل الشعور بالحزن والقلق والاجهاد والكآبه
والعلاج الامثل لتيبس البشره يتم عن طريق استعمال المستحضرات التي تحوي نسبه عاليه من المرطبات ( الماء)اكثر من الدهون

البشره الحساسه:
البشره الحساسه عرضه لظهور الخدوش والندوب على البشره بسهوله مما يتطلب رعايتها بلطف استعملي منظفات خاليه من الصابون ومنعشات خاليه من الكحول
واظبي على تقشير البشره وضعي عليها قناع مرتين في الاسبوع لمنع الخلايا الميته من التكتل على البشره

البشره الهرمه :

تظهر مشكله علامات الكبر على بشره النساء اللواتي في منتصف الثلاثين فما فوق مما يستوجب رعايه البشره رعايه خاصه والنتجات الغنيه بالمواد والعناصر المنشطه تنفع كثيرا في تحسين ملمس البشره وتخفيف التيبس الاانها لاتحل مشكله انتشار التجاعيد استعملي الكريمات الغنيه وواظبي على تقشيرها مع استعمال الاقنعه
البشرة الجافة :
::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::
تعريفها
هذه البشرة تفتقد إلى الحيويّة والبريق، وتعاني من الجفاف بنسبة أكبر من غيرها، خصوصاً أثناء الإنتقال من جو بارد إلى دافىء والعكس صحيح. كما أن هذه البشرة معرّضة للإصابة بالأمراض الجلديّة بنسبة كبيرة، لكن بالإمكان تفادي القسم الأكبر من مشاكلها بالعناية المركّزة بها والتي تتمحور حول اختيار المستحضرات التجميليّة التي تلائمها، وكريمات العناية أيضاً، وخصوصاً كريمات الترطيب. ويبقى الحل الأساسي بشرب كمية كبيرة من الماء يومياً وباستمرار.
تنظيفها
بالإمكان الإستعانة بما يوجد في المطبخ لصنع معجون فعّال وغني لهذه البشرة، وتعتمد تركيبته على الحليب (ملعقة صغيرة) والسكر الناعم (رشة صغيرة) وعصير الليمون (نقطتين) والماء الفاتر (ربع كوب). أتركي المزيج على الوجه لمدة سبع دقائق ثم اشطفيه بالماء الفاتر.
تغذيتها
إصنعي مزيجاً مؤلفاً من زيت اللوز (ملعقة) وبضع نقاط من خلاصة الورد وزيت الليمون الحامض. يوضع المزيج على وجه رطب ويدلك باستمرار حتى تمتص البشرة الغذاء.
تلطيفها
بإمكانك صنع معجون طري وملطّف للبشرة وذلك عبر مزج ربع ملعقة من بودرة اللوز مع عدّة نقاط من عصير الليمون الحامض وخلاصة الورد. هذا المعجون يوضع على الوجه ويجف تدريجاً.
ترطيبها
بالإمكان إضافة بضع نقاط من خشب الورد إلى الكريم المرطّب فيصبح مفيداً جداً ومغذياً أيضاً.
::::::::::::::::::::::::: :::::::::
البشرة المختلطة
::::::::::::::::::::::::: :::::::::
تعريفها
إنها من أكثر البشرات انتشاراً، وهي صعبة المعالجة نظراً لأنها تعزّز الدهون في منطقة معيّنة بكثرة على حساب المناطق الأخرى التي تعاني من الجفاف كمنطقة العينين والخدين والجبهة في الوقت الذي تبقى فيه منطقة الأنف والذقن مليئة بالدهون، وأحياناً الجبهة كذلك.
تنظيفها
يجب تركيز التنظيف على المنطقة التي تعاني من كثرة الإفرازات الدهنيّة وذلك بالمواد القابضة وبالإمكان صنع معجون طري يعتمد على حليب البودرة (ملعقة) وبضع نقاط من زيت إكليل الجبل وزيت العرعر بالإضافة إلى القليل من الماء الفاتر. ضعي المعجون على وجهك لمدة 6 دقائق، وأزيلي بقاياه بالماء الفاتر.
تغذيتها
يجب تغذية المنطقة الجافة للبشرة المختلطة بالطريقة نفسها التي تستعمل للبشرة الجافة. أما المنطقة الدهنيّة فبالإمكان مزج زيت اللوز (ملعقة صغيرة) إلى بضع نقاط من زيت اللافندر والجيرانيوم والشاي الأخضر مع الماء الفاتر. يجب خلط المزيج جيداً حتى نحصل على عجينة طرية توضع على الوجه لنصف ساعة.
تلطيفها
إن إضافة بضع قطرات من زيت زهرة إكليل الجبل مع قطرات مماثلة من زيت الحبق ومزجها معاً، تشكل مزيجاً ملطفاً للبشرة، خصوصاً إذا وضع على البشرة حتى يجف نهائيّاً.
ترطيبها
بالإمكان إضافة بضع نقاط من خشب الورد إلى الكريم المرطّب فيصبح مفيداً جداً ومغذياً أيضاً.

::::::::::::::::::::::::: ::
البشرة الدهنية :
::::::::::::::::::::::::: ::::
تعريفها [IMG]icon.aspx?m=blank[/IMG]
هذه البشرة تفرز كمية كبيرة من الدهون، وتكون مسامها واسعة عادة، كما أنها تعاني من مشكلة حب الشباب والرؤوس السوداء، بالإضافة إلى التهاب بالجلد.
تنظيفها
إن إضافة بضع قطرات من عصير الليمون إلى ملعقة حليب بودرة بالإضافة إلى الماء الفاتر، ومزج المقادير معاً ووضع المزيج على البشرة لمدة 5 دقائق، طريقة فعّالة لتنظيف أساسي للبشرة الدهنيّة.
تغذيتها
هذه البشرة بحاجة إلى بضع نقاط من كل من زيت اللوز والخزامى والجيرانيوم والشاي الأخضر ووضع المزيج بشكل قناع على البشرة لمدة نصف ساعة.
تلطيفها
تلطف البشرة الدهنيّة بمزج بضع نقاط من الروزماري والحبق، ويوضع المزيج على البشرة حتى يجف.
ترطيبها
هذه البشرة تفرز كمية كبيرة من الدهون، وتكون مسامها واسعة عادة، كما أنها تعاني من مشكلة حب الشباب والرؤوس السوداء، بالإضافة إلى التهاب بالجلد.

::::::::::::::::::::::::: ::::::
نصائح للبشرة الجافة:
::::::::::::::::::::::::: :::
1 – إبتعدي عن الصابون والقلويات.
2 – إستخدمي مواد التنظيف التي تحتوي على اللبن أو الزيوت.
3 – يفضّل إستعمال المياه الباردة والدافئة.
4 – يجب استعمال قناع خاص لهذه البشرة مرّة في الأسبوع.
5 – إستعملي الغليسيرين المخفّف بماء الورد.
6 – أكثري من شرب الماء يومياً.

::::::::::::::::::::::::: :::::::::
نصائح للبشرة الدهنية:
::::::::::::::::::::::::: ::::::
1 – أكثري من التنظيف اليومي للبشرة (بمعدل 4 مرّات) وخصوصاً قبل النوم.
2 – إستعملي المواد القابضة لإغلاق مسام الجلد ولمنع الدهون من التراكم.
3 – دلّكي بشرتك لتجنّب ظهور الرؤوس السوداء.
4 – إعتمدي استخدام حمّام البخار.
5 – إتبعي نظاماً غذائياً بعيداً عن البهارات الحارة والمواد الدهنيّة والسكريّات.

6 – تناولي يتامين A و B2 و B6 و H والتياسين وحامض البانتوتنيك للحد من نسبة إفراز الدهون.
تنظيف بشرتك امر لابد منه اليكي التفاصيل
كيف تقومين بهذه العملية في البيت ؟
تساءلت الكثيرات عن هذا الموضوع , دمووع تعطيكم تفاصيل عملية تنظيف البشرة في البيت وبكل سهولة وبنتائج مبهرة
أولاً الأدوات التي ستحتاجينها :
– وعاء البخار ويباع لدى الصيدليات , تضعي فيه الماء وممكن إضافة نقطة واحدة من أحد لزيوت العطرية أو البابونج مثلاً أو ماء الورد وكذلك الفواكه الطازجة أو الخيار …
– كريم التنظيف MILK CLEANSING
– التونيك TONIC
– كريم السنفرة SCRUB أوPEELING او EXFOLIANT
– القناع MASK
– كريم مرطب MOISTURE
– مناديل ورقة وقطن
– 2 كيس شاي

الآن نبدأ معاً بالعملية :
– نضع الماء في الوعاء ونغطيه بفوطة كي يبقى البخار بداخله بعد تشغيل الكهرباء
وخلال هذا نبدأ بعملية تدليك البشرة بكريم التنظيف وذلك بنشره برؤوس اصابعنا بحركات دائرية لطيفة .

– نغسل الوجه بالماء وننشفه بالمنديل .

– نبلل القطنة بالتونيك ونمررها على البشرة .

– نضع كيسي الشاي في كوب ماء ساخن

– الآن نعرض البشرة للبخار لمدة تتراوح بين الخمس وحتى العشر دقائق .

– نضع كريم السنفرة ونقوم بتدليك البشرة بلطف .

– نغسل الوجه وننشفه بالمنديل .

– نوزع الماسك على البشرة ونراعي الابتعاد عن منطقة العين والشفتين .

– الآن اخرجي كيسي الشاي وتأكدي من فتورهما أي لا يكونان ساخنين ,

– استلقي على الوسادة , ضعي كيسي الشاي على عينك وتخيلي نفسك في حديقة غنّاء وتطير حولك الفراشات , وتتناثر الزهور وتستمعين لتغريد الطيور , تخيلي بأنك تحلقين في عالم من الفرح والهناء وأنك حققتي بهذه الاغماضة كل ما كنت تحلمين به , اهدأي , وتخيلي بأنك تطيرين وتطيرين وتطيرين …..

– الآن صح النوم , فقد مرت ربع ساعة

– اغسلي وجهك بماء بارد , نشفي بالمنديل .

– اغمري القطنة بماء الورد البارد جداً ومرريه على بشرتك .

– نشفي بالمنديل .

– أضيفي كريم الترطيب مع تدليك بسيط ورقيق …..
حمامات البخار

حمام البخار للوجه هو عبارة عن بخار الماء المغلي ,والمتصاعد بهدوء من أيناء ليبلل الوجه حتى التعرق .
وعمليه حمامات البخار يخاف منها الكثير وينصح بعدم عملها في المنزل وذلك للتخوف من عدم القدرة على إغلاق المسام التي تسبب البخار في فتحها ولكن هنا سنذكر الطريقة الصحيحة لإغلاق المسام .
فتح المسام في الوجه يسهل نظافة الوجه حتى الأعماق
وحمام البخار يستعمل في الحالات الاتيه :
– نظافة الوجه من اثر الماكياج
– نظافة الوجه من البثور
– إضفاء لمحه من الإشراق على الوجه
– المحافظة على نقاء الوجه

وينصح بعمله للي يستخدمون الماكياج بشكل يومي لكي ينظف المسام ويفتحها لاستنشاق الهواء
ويعمل أيضا بعد استعمالك لقنا عات الزيت عدة مرات
ويعمل أيضا للواتي يعملون أقنعه الشوفان باستمرار
أما إذا كان وجهك نظيفا وخاليا من البثور فلا تكثري من حمامات البخار
أيضا يفيد حمام البخار صاحبات البشرة الدهنية
ولكن احذري من عمل حمامات البخار بشكل يومي
وعند عمل حمام البخار قومي بعد حمام البخار بما يأتي :
– لفي قطعه ثلج في شاش أو منديل وامسحي بها بشرتك عده مرات المهم ان لا تضعي الثلج مباشرة على البشرة كي لا تؤذيها
– قومي بعمل قناع من العسل أو البيض لكي تتأكدي من إغلاق المسام
– لا يغسل الوجه بالماء والصابون بعد عمل حمام البخار
– حمام البخار لا يناسب البشرة الحساسة

عدة أنواع لحمام البخار :
احسن طريقه لعمل حمام بخار ينعش البشرة هي إضافة بعض الأعشاب ( البابونج , النعناع ) في الماء الساخن
الطريقة :
سخني الماء حتى يغلي ثم أضيفي أليه الأعشاب المرغوبة واتركيه لمدة دقيقه
ارفعي شعرك للخلف وغطيه بغطاء حتى لايصل إليه البخار
اغسلي وجهك ونظفيه من آثار الغبار والماكياج
يجب أن لاتقل المسافة بينك وبين الماء عن ثلاثين سم ضعي منشفه كبيره على رأسك بحيث تغطي رأسك ووعاء الماء
ابقي على هذا الوضع حتى تشعري بان وجهك قد تعرق تماما
امسحي وجهك أثناء تصاعد البخار بقطنه بحركة دائرية لكي تتمكني من تنظيفه
بعد ان تنتهي من تنظيف وجهك بواسطة القطنه عرضي وجهك للبخار ولا تمسحيه حتى يبقى عليه شئ من بخار البابونج او النعناع
تجنبي اصطدام وجهك بتيار هواء
ارجعي وجهك للوراء مستنده على الكرسي حتى يجف وجهك تلقائي
بعدها قومي بإغلاق المسام

طريقه أخرى :
لإضفاء الصفاء والنقاء للبشره :
اسحقي مقدار ملعقة واحده من المحلب
ضعيها في الإناء وصبي عليها الماء المغلي
اتبعي الخطوات السابقة في تنفيذ عمليه حمام البخار
اذا كانت بشرة وجهك جافه يستحسن وضع الكريم المرطب عند ألنها يه من عمليه النتظيف وإغلاق المسام
مرحبا اخواتي العزيزات
اليكم الاقنعة

قناع لازالة النمش وصفاء البشرة:

قناع الخميرة الصافي : يتكون من قرصين خميرة (من الصيدلية) ويضاف اليهما ملعقة من الماء المقطر ونقوم باذابة القرصين في الماء وعمل دهان للوجه باستخدام الفرشاة ويترك الدهان حوالي 20 دقيقة على الوجة ثم غسل الوجة بماء دافىء

قناع الارز : يتكون من فنجان قهوة من مسحوق الارز الناعم وملعقة جلسرين وملعقة حليب طازج وخلط المقادير الى ان تتشكل عجينة لينة يتم دهان الوجة والعنق بها ويترك الدهان على الوجة لمدة ربع ساعة ثم نقوم بغسل الوجه بماء دافىء

اقنعة لعلاج حب الشباب :

قناع البابونج وقشر اللوز : يتكون هذا القناع من 3 ملاعق من مغلي اوراق البابونج واربع ملاعق من مسحوق قشر اللوز وقدر فنجان قهوة ماء مقطر وخلط المكونات جيدا ودهان الوجه والعنق بهم وترك القناع على الوجه لمدة تترواح ما بين 20- 25 دقيقة حتى يجف ثم نقوم بغسل الوجة بماء دافىء

قناع مهروس الخيار والجلسرين : يتكون من مهروس خيارتين وملعقة دقيق نقي وملعقة جلسرين وخلط المكونات جيدا ثم دهان الوجه والرقبة ويترك القناع على الوجه حوالي نصف ساعة ثم يزال القناع بالماء الفاتر الممزوج بالملح بنسبة ملعقة ملح لكل لتر ماء

ولي رجعهه انشاء الله

1 ملعقه من مفروم النعناع + ثلث فنجان من ماء الورد
يخلط وينقع لمده ربع ساعه ثم يوضع على البشره بما فيها محيط العين لمده عشرين دقيقه ثم يشطف بالماء البارد .

2- قناع البيض :

عمل هذا القناع لكل انواع البشره ويقصد من صنع هذا القناع اكتساب الوجه للون النقي الصافي وخصوصا اذا كان الوجه مرهق او تعرض لعمليه مكياج متكرره اغلقت المسام وافقدته النضاره
الطريقه :
اخفقي بياض بيضه واحده مع عصير نصف ليمونه واطلي به الوجه ماعدا العينين ويترك على الوجه لمده ربع ساعه واغسليه بالماء البارد وانتضري مده عشر دقائق ثم اخفقي صفار البيضه وضعيها على وجهك لمده نصف ساعه واغسليه بماء دافئ ثم بارد ويمكن عمله كل اسبوع

3- قناع البيض العلاجي :

كل اقنعه البيض تعتبر علاجيه لكونه مفيد للبشره ومغذ ولكن هذا القناع بالذات يوصف لذوات البشره الجافه ويفيد البشره التي بدأت تعلوها التجاعيد
صفار بيضه واحده + ملعقه زيت عباد الشمس +ملعقه زيت سمسم وتوضع في وعاء زجاجي وتخلط وتترك على البشره لمده ساعه ثم تغسل وهو مفيد لذوات البشره الجافه فبل عمليات المكياج

4- قناع البيض بالنخاله :

هذا القناع يصلح لجميع انواع البشره وينظف الوجه
اخفقي بيضه واضيفي اليها ملعقه من النخاله واخفقيها حتى يصبح عجينه رخوه وتترك على الوجه لمده ربع ساعه ويغسل بالماء الدافئ ثم البارد

5-قناع اللبن الرائب :

ما عليك الا دهن وجهك بواسطه قطنه باللبن او الزبادي ويترك لمده ساعه ويمكن ان يعمل يوميا فهو غير مرهق للوجه بالاضافه الى انه ماده فعاله للحفاظ على الجمال

6- قناع اللبن بالعسل :

امزجي ملعقه لبن زبادي مع ملعقه عسل وتترك حتى تجف او اكبر مده يمكن ان تتقبلينها بعدها يغسل بالماء

7- قناع اللبن بالفواكه :

هذا القناع يصلح لذوات البشره الدهنيه
ربع برتقاله + حبتين من العنب او حبه مشمش وتخلط في الخلاطه حتلى تنعم ثم يضاف اليها فنجان لبن زبادي وتوضع على الوجه لمده نصف ساعه

8-قناع اللبن بالخضار :

هذا القناع خاص بذوات البشره الدهنيه ويكفيك ان تضعيه مرتين في اليوم واذا كنت مدعوه لسهره ضعي القناع على وجهك في الصبح ومره في المساء
خذي خياره غير مقشوره ويفضل ان يوضع عليها قشر خياره اخرى ونصف حبه طماطم ونصف ملعقه عصير ليمون ونصف فنجان زبادي
اخلطي الخيار والطماطم في الخلاط الكهربائي وضعي عليه الليمون والزبادي واتركيه لمده 20-50 دقيقه

9- قناع النشا " كورن فلور "

هذا القناع يمنح وجهك اللون الابيض المشرق وينصح به بعد نزع الشعر من الوجه مباشره
نصف كأس ماء بارد + 3ملاعق ماء ورد + 1 ملعقه نشا
يذاب النشا في الماء وماء الورد يرفع على النار لمده دقيقه وحتى يغلظ قوامه ثم يوضع في الثلاجه حتى يبرد ويطلى به الوجه يعمل هذا القناع مرتين في اليوم لاكتساب الوجه اللون الفاتح الطبيعي

10- قناع الحمص :

اعجني مقدالر ملعقتين من دقيق الحمص بمقدار ثلث فنجان ماء حتى تصبح لديك عجينه رخوه اطلى بها وجهك لمده نصف ساعه ثم تغسل بالماء الدافئ

11- قناع المحلب :

يسحق مقدار ملعقه واحده من المحلب ويعجن بمقدار نصف فنجان ماء تترك العجينه لمده ساعه ثم يطلى بها الوجه وتترك لمده نصف ساعه وتغسل بالماء البارد فهي تكسب النضاره

12- قناع الشوفان للبشره الجافه :

ضعي ملعقه شوفان في نصف كأس حليب دافئ وغطيه لمده ست ساعات ثم ضعيه على وجهك لمده نصف ساعه الى ساعه ثم اغسلي وجهك بالماء الدافئ
هذا القناع يقشر الجلد الميت في الوجه

13- قناع الشوفان للبشره الدهنيه :

نفس الطريقه السابقه ولكن يوضع عليه عصير ليمونه
لتتمتعي بجسم نظيف وبشره صافيه وناعمه
أولاً لعمل الحمام المغربي يلزمك التالي :
ليفة مغربية – صابون مغربي وهو نوع من الصابون الهلامي يوجد في علبة لونه زيتي يباع عند العطارين ومحلات تجهيز الصالونات .
تجهيز الحمام :
تغلقين كل منافذ الهواء في الحمام وتفتحين الماء الساخن حتى يمتلأ بالبخار .
تجلسين لمدة خمس دقائق بالبخار وبعدها تأخذين بيدك القليل من الصابون المغربي وتدهنين جسمك وتتركينه لمدة عشر دقائق وخلالها عليك بانتهاز هذا الوقت أيضاً بوضع حمام الزيت على شعرك .
بعدها تقومين بأخذ دوش من الماء لإزالة الصابون عن جسمك ثم تقومين بفرك الجسم بالليفة بحيث ترين الجلد الميت وهو يزال عنك .
وبعدها تغسلين جسمك بالماء وتغسلين شعرك وفي النهاية تفتحين الماء البارد فقط حتى تنشطي الدوة الدموية وتسكرين المسامات في الجسم والشعر وهذا يعطي النعومة لجسمك واللمعان لشعرك .
ثانياً تنظيف البشرة :
الأدوات :
1- إناء به ماء حار جداً مع إضافة القليل من ماء الورد
2 – فوطة لتغطية الإناء / فوطة صغيرة لاستخدامها في تنشيف يدك
3- كلينكس كي تنشفين الماء عن وجهك / قطن
4 – ماء ورد
5 – كريم تنظيف
6 – تونيك مناسب لبشرتك .
7 – كريم سنفرة
8 – كريم ماسك للبشرة مناسب لنوع بشرتك
9 – كريم ترطيب مناسب لبشرتك .
الطريقة :
يجب أن تعرفي أنك بتدليك البشرة برقة وهدوء وبطء سيعطيك ذلك أفضل النتائج .
– تقومين بتدليك بشرتك بكريم التنظيف حتى تشعري بأن بشرتك قد تشربت الكريم بعدها تقومين بعملية التربيت أي بالطرق بأطراف أصابعك على البشرة بلطف .
– تمسحين البشرة بقطنة مملوءة بالتونيك .
– تعرضين وجهك للبخار من الإناء لمدة 5 إلى 10 دقائق .
– تقومين بسنفرة وجهك بكريم التقشير بلطف وبتدليك بحركات دائرية , وحتى تشعري بأنه لم يعد على وجهك شيء .
– تغسلين وجهك بماء دافئ .
– تضعين كريم الماسك على وجهك وتتركينه حتى يجف .
– تغسلين وجهك جيداً بماء فاتر وأخيراً بماء بارد .
– تمسحين بقطنة مبللة بماء الورد .

– ترطبين وجهك بكريم الترطيب
لإزالة الجلد الميت وتجميل القدمين واليدين اليكي طريقه مفصله للبديكير والمنيكير ..
البديكير والمنيكير هي عملية تجميل وإزالة الجلد الزائد في اليدين ( المنيكير ) والقدمين ( البديكير ) , ويمكنك القيام بها في المنزل ..
ما تحتاجين إليه للقيام بهذه المهمة هو :
– مقص للاظافر
– زيت لمعالجة الأظافر – تجدينه مثلا لدى بودي شوب او زيت الأطفال او
كريم خاص للجلد الميت – تجدينه في الصيدليات ولونه غالبا ما يكون وردي
– مبرد
– بخاخ خاص للأظافر وتجديه أيضاً في الصيدليات الكبرى .
– عود البرتقال وتجديه لدى مراكز التجميل والصيليات يستخدم لازالة الجلد الميت المتصلب حول الأظافر .
– كريم مرطب خاص لليدين والقدمين .
– السنفرة ( كريم النقشير )
– فوطة
– حجر وهناك عدة أنواع تجدينها لدى العطارين – بودي شوب – الصيدليات
– وعاء صغير خاص لليدين – وعاء كبير خاص للقدمين
– قناع ( ماسك ) وهو نفسه الذي يستخدم للوجه

الطريقة :

انقعي قدميك بماء فاتر مع القليل من الشامبو الخاص بالأقدام وماركة شول للعناية بالاقدام تقدم الكثير من المنتجات تجدينها لدى الصيدليات وبعض الجمعيات والسوبر ماركتات .
الآن انقعي يديك في ماء فاتر مع القليل من صابون خاص لليد مدة خمس دقائق ,نشفي يدك ثم قصي أظافرك وابدأي من المنتصف ثم الجانبين , بردي الأظافر
, وزعي الكريم الخاص بالجلد الميت اوالزيت على أظافرك , ثم بعود البرتقال ادفعي برفق الجلد المتصلب حول اظافرك .
بعد الانتهاء قومي بعمل السنفرة ليدك بفرك القليل من الكريم وبحركات دائرية بأصابعك ثم اغسلي ونشفي , ضعي الماسك حتى ينشف ثم اغسلي ونشفي .
الآن القدمين
اخرجيها من الماء وافركيها بالحجر , نشفي القدم وقصي الأظافر وبرديها ,
ضعي الكريم الخاص بالجلد الميت أو الزيت وبرفق أزيلي الجلد بعود البرتقال ..
اضيفي كريم السنفرة وافركي بيدك ويمكنك الفرك بالقحفية – الطاقية التي يضعها الرجل على راسة تحت الغترة أو الليفة المغربية ,
اغسلي بالماء ,
نشفي
ضعي ماسك على قدميك اتركيه حتى ينشف ,
بخي على أظافر اليد والقدمين من البخاخ إن وجد .. ويمكن الاستغناء عن البخاخ
الآن ضعي الكريم على يديك وقدميك وقومي بعمل تدليك لهما

********
احيانا البشرة تكون مجهدة بسبب السهر عدم النوم التعب بعد مرض وووو

هذا القناع مفيد مغذي ويزيل الاجهاد :

2 ملعقة كبيرة من الشعير المطحون
2 ملعقة صغيرة من أوراق النعناع الطازجة المخرطة
2 ملعقة كبيرة من عسل النحل
2 – 3 ملاعق كبيرة من الحليب
باستخدام شوكة يقلب الشعير والنعناع والعسل معا
يضاف الحليب للخليط لصنع عجينة لينة متماسكة
يوضع القناع على الوجة لمدة 30 دقيقة
ثم يشطف الوجه بالماء البارد

************************* ************************* ********** *******

والآن نتكلم عن العيون :

تتعرض العينين للتعب او الارهاق والاجهاد
طبعا توجد عدة حلول ومعروفه سابقا لكن انا سأذكر لكم اشياء جديده :

علاج التورم تحت العينين :

اوراق نعناع طازجه
شرائح خيار طازجه
اوراق كزبره
اوراق شاي

تخلط جميعا مع بعضها البعض وتفرم لعمل عجينه متماسكة
وتستخدم كمادات للجلد المتورم

لعلاج تجاعيد حول العينين :

ملعقة عسل
عدة نقاط من زيت اللوز

يسخن العسل ويضاف اليه نقاط من زيت اللوز
ويترك ليبرد ثم يوضع على المنطقه التي بها تجاعيد وبعد نصف ساعة
يزال المزيج بقطعة قطن مرطبه بنقيع البابونج الفاتر
مع مرعاة استخدام هذه الوصفه لمدة اسبوع على التوالي

لبياض العينين :

– تعمل كمادات من البطاطس فور ظهور اي لون غير طبيعي
لمدة اسبوع فقط ( أوبدل البطاطس الخيار )

– عصير الخيار مضاف اليه نقاط من الليمون

لازالة الهالات السوداء :

زيت اللوز
ربع ملعقة صغيره نعناع

يدهن المنطقة المصابه لمدة اسبوع

علاج لانتفاخ العينين :

عمل كمادات مغلي البابونج
او البقدونس

بعد الغلي الجيد يترك ليبرد تماما ثم يوضع على العين

لنضارة العيون :
وهذا حمام للعيون :
لزيادة نضارة العيون يستخدم عصير التفاح والجزر الطازج
المضاف اليهما ماء الورد
وذلك بوضع السوائل السابقه في وعاء صغير ( فنجان قهوة ) او حمام العين
وتفتيح العين عدة مرات
حيث تعمل هذه الحمامات على زيادة رطوبة العينين والابقاء عليهما في حالة نضارة وجاذبية

علاج العيون المجهده :

100 غم ماء ورد
100 غم منقوع مغلي اوراق البابونج

يستخدم ثلاث مرات يوميا في قطنة ويوضع على العينين

اذا عجبكم موضوعى ارجو التقييم مواضيع هذا القسم برعاية

El Daloaa El Daloaa فتكات هايلة Fatakat 245951 مدينه نصر – القاهره

كيفية وضع كريم النهار
يستخدم نهاراً بعد تنظيف الوجه فيوضع الكريم بكمية قليلة على أطراف الأصابع ولا توضع كمية كبيرة لان البشرة لن تتشرب إلا ما تحتاجه فقط من الكريم، والباقي سيؤدى إلى تكوين طبقة دهنية على سطح البشرة، لذلك قومي بوضع كمية قليلة من كريم النهارعلى الوجه والعنق بحركة دائرية خفيفة على البشرة كلها والرقبة ما عدا منطقة العين ويستمر في الحركات الدائرية حتى تتشرب البشرة بالكريم كله.

كريم الليل يعيد إصلاح البشرة
فى اطار العناية اليومية بالبشرة يأتى كريم الليل وله أهمية لا تقل عن كريم النهار والمرطب ومزيل الماكياج وواقى الشمس وكريم العين فترجع أهمية أستخدام كريم الليل بصفه يومية أن خلايا البشرة تتجدد خلال الليل وتستعيد قوتها فتكون المستحضرات المغذية والمرطبه والملطفة عامل مساعد للبشرة فى فترة الليل. فكل أنواع البشرة بحاجة إلى كريم الليل لان البشرة قد يطرأ عليها تباطؤ في عملية تجدد الخلايا فلا إستغناء عن كريم الليل الذى يحتوي على كميات كبيرة من المكونات الحيوية التي نتعرض لفقدانها بالنهار مثل فيتامين ج أو هـ أو أحماض الفواكه التي تساعدنا على التخلص من الخلايا الميتة التي فقدت فعاليته.

كيفية أستخدام كريم الليل
بعد إزالة الماكياج عن الوجه ويغسل وينظف جيدا فيجب أن تكون البشرة نظيفة تماما ثم نبدأ فى وضع كريم الليل على الوجه والعنق بحركة دائرية خفيفة بطريق تدليك مستحضر أو كريم الليل على البشرة بلطف عن طريق الربت عليه بخفة لمساعدته على اختراق البشرة ويمكن مسح الفائض منه بمنديل ورقي بخفة ودقه على أن يوضع الكريم مباشرة قبل النوم حتى لا تتفكك فعالية الفيتامينات c- e-a الذى يحتوى عليهم كريم الليل.

كريم العين وفوائده لجمال محيط العينين
يعد كريم محيط العينين أو ما يسمى كريم العين جزء مهم جدا ضمن برنامج العناية اليومية للبشرة وهو يستخدم مع كريم النهار صباحا وكريم العين وكريم الليل مساءا. فكريم العين يعمل على ترطيب منطقة العين ويغذيها ويرطبها ويقاوم ظهور التجاعيد مبكرا حول منطقة العين ويحمى البشرة من الاتربة والشمس فهو يقوم بحماية العين من العوامل الخارجية ويقوم بحماية العين من الماكياج ويقوم أيضا بترطيب وتغذية وانعاش محيط العين فهو يقوم بنفس وظائف كريم النهار وكريم الليل ولكن مقتصرا على منطقة العين، لان منطقة العين اشد حساسية من باقى البشرة ولا يوجد بها أية غدد دهنية كباقى البشرة فهى تتأثر بشدة باى خطأ فى المعاملة معها وتظهر عليها المشاكل كالهالات السوداء والخطوط الرفيعة والتجاعيد .

فما هى أهم نصائح الخبراء عند اختياره وماهو الاستخدام الصحيح له وماهى بدائله الطبيعية؟
ينصح خبراء التجميل بعدم الاستغناء عن كريم العين مرتين يوميا صباحا ومساءا ومراعاة استخدام كريم ذا جودة عالية ومن ماركة معروفة لان هذه المنطقة ارق منطقة فى البشرة والكريمات الرديئة قد تسبب مشاكل يصعب حلها فيما بعد وكذلك ينصح بعدم استخدام كريم الليل أو كريم النهار كبديل لكريم العين لان ذلك من شأنه أن يحدث إنتفاخات تحت العين لان هذه المنطقة الضعيفة لا تتحمل التركيبة والزويوت الموجودة بتلك الكريمات فمكونات كريم الليل أو النهار مختلف عن مكونات كريم العين

طريقة استخدام كريم العين
يوضع كريم العين على أطراف الأصابع ويطبطب على العين من الخارج للداخل تحت منطقة العين ومن الداخل للخارج فوق منطقة العين حتى تتشرب منطقة العين الكريم دون اى شد للعين عند القيام بوضع كريم العين ويوضع مرتين يوميا مع كريم النهار صباحا وكريم الليل مساءا الذين يوضعوا على باقى البشرة دون العين.

منقوووووووووووووول للافادة
مواضيع هذا القسم برعاية

BOOKE BOOKE 156426_4.gif فتكات رائعة Fatakat 156426 في قلب خطيبي حبيبي – مصر

و بــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــس كـــــــــــــــــــــــده
يـــارب تكونوا استفادوا و ربنا يتمملكوا على خير
ده اول موضوع ليـــــــــــــــــــــــا هستنى تقيمكوا بقه

rony17 rony17 626226_6.gif فتكات حبوبة Fatakat 626226 Zagazig – Egypt

يلا نبدء

ها قوليلى رايك بقى ومتنسيش الرد اصل اللى مش هترد هدعى عليها يارب جوزها يتجوز عليها

بنت شيك بنت شيك 144497_4.gif فتكات نشيطة Fatakat 144497 المنصورة – القاهرة