أهداف الحجامة
وهي تكون لسبب مرضي فهناك العديد من الامراض التي عولجت بالحجامة مثل الصداع المزمن وخدر وتنميل الاكتاف والآم الركبتين والنحافة والام الرماتزميةوالبواسير وعرق النسا وحساسية الطعام وكثرة النوم وغيرها العديد من الامراض المزمنه
أي أن وقتها هو السابع عشر والتاسع عشر والحادي والعشرون أو في الربع الثالث من كل شهر عربي .
وتكون الحجامة في الصباح والظهر أفضل من الليل. وهي مستحبة في أيام الإثنين والثلاثاء والخميس.
المواضع التي ورد عن النبي صلى الله عليه و سلم الاحتجام عليها
رابط يوضح مواضع الحجامة لكل مرضhttps://www.khayma.com/cupping/cupping9.htm
أدوات الحجامة
محذورات الحجامة1- لا يمكن عمل الحجامة لشخص خائف فلا بد من أن يطمئن أولاً.
2- ولا يمكن أيضًا احتجام شخص يشعر بالبرد الشديد ففي هاتين الحالتين يصعب خروج الدم ..
3- يستخدم لمرضى السكر والسيولة في الدم الوخز بالإبر الطبية المعقمة بدلاً من التشريط.
4_ يحذر عمل الحجامة لمن بدأ في الغسيل الكلوي ولمن قام بتركيب جهاز منظم لضربات القلب لا تعمل له حجامة على القلب.
5- لا يحجم المريض وهو واقفاً أو على كرسي ليس له جوانب تمنع المريض من السقوط على الأرض لأنه قد يغمى عليه وقت الحجامة .
6- لا يحجم الجلد الذي يحتوي على دمامل وأمراض جلديه معدية أو التهاب جلدي شديد .
7- لا تحجم المواضع التي تكثر فيها الأوردة والشرايين البارزة مثل ظهر اليدين والقدمين مع الأشخاص ضعيفي البنية .
8- لا تحجم المرأة الحامل في أسفل البطن وعلى الثديين ومنطقة الصدر خصوصا في الأشهر الثلاثة الأولى .
9- ينبغي أن تكون الحجامة دائما مزدوجة مثال : كلا اليدين وكلا القدمين
وعلا جانبي العمود الفقري ومن الأمام والخلف في بعض الحالات (تناظر) .
10- تجنب الحجامة للإنسان المصاب بالرشح أو البرد ودرجة حرارته عالية .
11- تجنب الحجامة على أربطة المفاصل الممزقة .
12- تجنب الحجامة على الركبة ولتكن الحجامة بجوارها وكذلك الدوالي .
13- تجنب الحجامة بعد الأكل مباشرة ولكن على الأقل بعد ساعتين .
14- تجنب الحجامة بأكثر من كأس في وقت واحد لمن يعاني من الأنيميا " فقر الدم "أو يعاني من انخفاض في ضغط الدم وعدم حجامته على الفقرات القطنية لأنها تتسبب في انخفاض ضغط الدم بسرعة ، وينصح بأن يشرب المصاب شيء من السكريات أو طعام يزوده بسعرات حرارية قبل الحجامة .
عدم خروج الدم أو خروج دم أحمر سائـل قد يستدل به على سلامة العضو من العلل .
دم اسود سائل : يستدل به على وجود أخلاط ضاره في ذلك العضو.
دم اسود متخثر: يستدل به على وجود أخلاط كثيرة ضارة في ذلك العضو
توقف خروج الدم أو خروج البلازما المادة الصفراء يستفاد منه على نهاية الحجامة .
مفاهيم خاطئة عن الحجامة
هناك مفاهيم كثيرة خاطئة عن الحجامة الصحيحة سواء من حيث الطريقة و الموضع و قبل و بعد عملية الحجامة .
من المفاهيم الشائعة عند كثير من الناس أنه يمتنع من يريد أن يحتجم عن الجماع قبل الحجامة مدة 12 ساعة وبعد الحجامة لمدة 24 ساعة .
ويمتنع عن شرب السوائل شديدة البرودة لمدة 24 ساعة
يغطي المحتجم موضع الحجامة ولا يعرضه للهواء البارد
يجبان لا يأكل المحتجم طعاما مالحا أو فيه بهارات كأكل اللحم أو شرب اللبن أو الحليب بل ينتظر لمدة ثلاث ساعات أو نحوها
يجب أن يرتاح المريض و لا يجهد نفسه ولا يغضب بعد الحجامة لمدة يوم أو يومين وعدم أخذ الراحة الكافية يسبب في عودة الألم مرة ثانية .
علينا أولا أن نضع في أعتبارنا أن من دلنا على الحجامة وبين لنا فضلها وأحتجم وأمر بالحجامة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي لاينطق عن الهوى .حين أحتجم وأوصانا بالحجامة لم يذكر لناأي أمر نفعله أونتجنبه بعد الحجامة يسبب لنا المتاعب و الضرر ، أليس هو صلى الله عليه وسلم المؤيد بالوحي ؟ أليس هو المبعوث رحمة للعالمين ؟ و هوالذي يدلنا على الخير كله من خلال القرآن و السنة .
لو كان هناك ضرر أومتاعب ما بعد الحجامة لأرشدنا و دلنا عليه صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم ، فقد أحتجم النبي صلى الله عدة مرات و لم يثبت عنه صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم أنه أمر بعد الحجامة أن يتجنب الذي عمل الحجامة هذه الأمور فالنراجع الأحاديث الصحيحة في الحجامة لم يثبت عنه هذه الأمور, فخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم , وأنا أرى والله أعلم أن هذه التنبيهات والتحذيرات مجرد أجتهادات شخصية ومن باب الحفاظ على الصحة .
وأخيرا أود أن أنبه الى أن جراحة الحجامة من الجراحات الخطرة, إذ إنها تتعلق ببدن الإنسان, والإقدام عليها دون علم قد يفضي إلى الضرر بهذا الإنسان .
فيجب على من تصدى للعلاج بالحجامة أن يتوفر فيه شرطان :
الأول: أن يكون ذا علم وبصيرة بعلم الحجامة .
الثاني: أن يكون قادراً على تطبيقها وأدائها على الوجه المطلوب .
فمن خالف هذين الشرطين،فقد عرض نفسه للضمان عند وجود الضرر وذلك لأن الحجامة فرعٌ من فروع علم الطب.
فهذا الحـديث الشريف يعتبر أصلاً عند أهل العلم – رحمهم الله – في تضمين المتطبب الجاهل إذا عالج غيره واستضر بعلاجه.
وقد دلّ الحديث على اعتبار المسؤولية الطبية ا لتي عبر عنها بأثرها وهو: وجوب الضمان على هذا النوع ممن يدعي الطب وهو جاهل به وهو عام لمن تطبب بالحجامة أو غيرها من فروع الطب .
وكما دلت السنة النبوية على مشروعية تحميل الطبيب عبء المسؤولية عن الأضرار الناتجة عن خطئه, كذلك دل الإجماع على مشروعية ذلك واعتباره.
وأخيرا أقول يبقي علينا التصديق و القبول بما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم ( إن في الحجم شفاء ) متفق عليه
( و ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى )
فإن النبي صلى الله عليه وسلملا ينطق بشيء عن هوى أو غرض دنيوي أو مصلحة شخصية بل هو مبلِّغ عن ربه عز وجل منغير زيادة أو نقصان, والله جلّ شأنه يقول: ((ولو تقوَّل علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين ))
للامانة منقول
للافادة
وخدمة لأحد الاخوات
ربنا يشفى كل مريض
مشتاقة اليك ربى مشتاقة اليك ربى 53453_3.gif فتكات رائعة Fatakat 53453 عروس البحر الابيض – مصر
