التصنيف: منوعات

الداعية في السجود الداعية في السجود 405812_4.gif فتكات ست الكل Fatakat 405812 الجزائر – الجزائر

مقدمة أساسية:
يثور التساؤل: لماذا الاهتمام بدراسة موضوع علم الأجنة؟
ونجيب فنقول..
أولا: رغبة فى زيادة الإيمان. فإن الإيمان يزداد بالعلم النافع والعمل الصالح وينقص بالجهل والمعصية.
ثانياً: لأ ننا مأمورون بهذا العلم شرعاً قال تعالى:( قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق…).(سورة العنكبوت: 20).
وقال تعالى: (فلينظر الانسان مم خلق * خلق من ماء دافق * يخرج من بين الصلب والترائب) (سورة الطارق: 5-7).
ثالثاً: لأن هذا العلم من أقرب العلوم التي تثبت عقيدة البعث والحساب وانظر الى تمام الأيتين السابقتين قال تعالى: ( قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله يُنشىء النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير) (سورة العنكبوت: 20). فاستدل سبحانه وتعالى ببدء الخلق على إعادته. وقال تعالى: (فلينظر الانسان مم خلق * خلق من ماء دافق * يخرج من بين الصلب والترائب * إنه على رجعه لقادر) (سورة الطارق: 5-8).فاستدل بأول الخلق على رجعه وبعثه للحساب ولذلك قال تعالى: ( أولم يرالإ نسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هوخصيم مبين *وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم * قل يحييها الذي انشاها أول مرة وهوبكل خلق عليم ) (سورة يس:77- 79). فإن من بدأ شياً فهوقادر على إعادته. بل تكون إعادته أهون عليه..وكلٌ عليه هينٌ سبحانه.. يقول تعالى: ( وهوالذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهوأهون عليه….) (سورة الروم: 27).
رابعاً: لأننا نحب القرآن والسنة وكل علم صحيح نافع يمكننا أن نربطه بالقرآن والسنة ففي ذلك الخير الكثير والمسلم مطالب شرعاً أن يدور في فلكهما وأن يستخرج كنوزهما وأن يربط حياته بهما.
خامساً: إننا في عصر إنتشار العلوم الكونية وإنحسار العلوم الشرعية واللغوية وقد لا تستطيع أن تخاطب غير المسلمين بما في القرآن الكريم من إعجاز لغوي مفحم أوبما كان للرسول صلى الله عليه وسلم من معجزات حسية باهرة، ولكن يمكن أن تخاطبهم بلغة العلم فيكون هذا مدخلاً لإيمان بعضاً منهم أما المسلمون فيزداد إيمانهم وتثبت العقيدة في قلوبهم.
1- علم الأجنة في زمن النبوة
وحتى نثبت وجه الأعجاز لهذا العلم في القرآن والسنة يجب أن نثبت أولاً أنه لم يكن هناك في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا قريباً منه ما يمكن أن تستسقى منه بالخبرة البشرية هذه المعلومات العلمية الخاصة بعلوم الأجنة والموجودة بالقرآن والسنة فلا يبقى إلا أن نسلم بهذا الوحي المعجز من الله تعالى. روى البخاري في صحيحه قال حدثنا أبونعيم، حدثنا سفيان ابن المنذر قال سمعت جابر قال: كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول. فنزل قول الله تعالى: ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم…… ) (سورة البقرة:223).
إلى هذا الحد من الجهل كانت الخلفية عن علم الأجنة إذ ما قالوه ليس له علاقة من قريب أوبعيد بأصول علم الأجنة ولا انتقال الصفات أوحدوث التشوهات الجنينية.
2- علم الأجنة في التاريخ الإنساني
لقد استمرت هذه الظنون الخاطئة متداولة عند كثير من العوام والحكماء أكثر من ألف وثلاثمائة سنة بعد عصر الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان الفهم أن نموالأجنة يستند إلى مبدأين:
المبدأ الأول: نظرية الخلق المسبق (preformation theory )
والتي تعني أن الجنين إنما يكون على هيئته في رحم الأم من البداية ثم يكبر حتى اكتمال نموه.
المبدأ الثاني: نظرية الخلق المنفرد: أي أنه إنما ينشأ من أحد الأبوين لا كليهما…والذين قالوا بهذا القول الأخير قد إنقسموا إلى فريقين:

الفريق الأول يقول إن منشأ الجنين إنما يكون من الأم وليس للرجل دور سوى أنه يتسبب فى بدء النمو. وقد انقسم هؤلاء إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: أنه ينشأ من دم الحيض.. وقد استقر هذا المبدأ عند الكثيرين قبل وبعد الإسلام بسنوات طويلة ومن العجيب أنه حتى بعض علماء الإسلام ممن ليس لهم باع طويل في التفسير الصحيح والسنة الصحيحة قد تأثروا بذلك الزعم وشاركوا فيه.. ولكن الراسخون في العلم من علماء الكتاب والسنة ردوا القول على قائله بما عندهم من العلم.
قال ابن حجر: وزعم كثير من أهل التشريع أن مني الرجل لا أثر له في الولد إلا في عقده وأنه إنما يكون من دم ألحيض وأحاديث الباب تبطل ذلك. (1)
القسم الثاني:أن الجنين إنما هوإفراز من الرحم وأول من نادى بهذا هوالعالم هارفى 1651 حين نظر فى رحم غزالة فوجد فيها جنيناً معلقا ًبالرحم فظن أنه إفراز من الرحم.
القسم الثالث: قالوا إن الجنين موجود على هيئته فى بويضة الأنثى ثم يكبر بسبب الرجل والذى نادى بهذا الرأى هوالعالم ملبيجى 1675.
الفريق الثانى من علماء الغرب اعتقدوا أن الرجل هووحده مصدر الجنين ثم يكبر فى رحم المرأة وتبنى هذا الرأى العالمان هرمان ولوينهوك
Herman and leeuuenhoch.
وذلك بعد أن نظرا فى الحيوانات المنوية وتصورا وجود طفلاً فى رأس الحيوان المنوى ورسما لذلك رسماًُ مضحكاً بالنسبة للعلماء والعامة فى عصرنا هذا.
3- مصدر الخلايا التناسلية

يبدأ تكون الخلايا التناسلية للذكر والأنثى في الأسبوع الثالث من بدء الحمل من جدار كيس المح ثم تهاجر في رحلة تستغرق حوالي ثلاثة أسابيع لتصل في الأسبوع السادس إلى منطقة على جانبي العمود الفقري المنطقة التي تشغلها الكلى في البالغين (بين الصلب والترائب).
Sadler، Langman’s Medical Embryology 10th ed.، 2024، p: 240

حتى نتعرف من أين أتت الخلايا التناسلية التي سيجعلها الله سبباً في تكوين الجنين.
ننظر في الأم والأب وقد كانا أجنة في بطون الجدات..حيث في المرحلة الجنينية تتحرك بعض الخلايا من كيس المح لتستقرعلى جانبي العمود الفقري للجنين
في منطقة إلتقاء العمود الفقري بالأضلاع ( المنطقة التي تشغلها الكلى حالياً ) ثم ترحل حتى تستقر على جانبي الحوض في الأنثى وفي كيس الصفن في الذكر وتحمل معها في هذه المرحلة الأخيرة أوعيتها الدموية والليمفاوية وتغذيتها العصبية، فكلاً من المبيض والخصية يحصل على الدم من فرع من الشريان الأورطيي يخرج مقابل الفقرة القطنية الثانية كما يحصل على تغذية عصبية من الحبل الشوكي مقابل الفقرة الصدرية العاشرة القريبة من هذا المكان أيضاً، ولذلك فإن كلاً من المبيض والخصية يظل مرتبطا ً بالمكان الأول له والذي أفضل وصف له أنه يخرج من بين الصلب والترائب وصدق الله تعالى حين قال (خُلق من ماء دافق * يخرج من بين الصلب والترائب )(سورة الطارق: 6-7). فأشار إلى أصل المصدر في إشارة لطيفة معجزة. (2).
4 ـ النطفة

تلتقي نطفة الرجل ونطفة المرأة في الثلث الخارجي لقناة فالوب لتكون النطفة الأمشاج
Moore and Persaud، 1998، Before we are born، 5th ed.، p:44في بداية الدورة الشهرية للأنثى تبدأ بعض بويضات المبيض فى النموولكن لا يكتمل منها إلا واحدة فى اليوم الرابع عشر تقريباً من الدورة حيث تقترب من جدار المبيض فى وسط حويصلة ثم ينفجر الجزء الملاصق للجدار وتخرج البويضة محاطة بتاج بديع ( corona radiata ) ويسبقها سائل الحويصلة اللزج ليكون مشابه للبساط الذى يمهد لها الوصول لأهداب قناة فالوب والتي تتحرك هى أيضاً لإلتقاطها.(3) وفى حين تخرج بويضة واحدة منتظره الإخصاب تخرج من الرجل فى المرة الواحدة حوالى 100-200 مليون حيوان منوى تسبح فى سوائل مغذية وتتحرك بسرعة هائلة بالنسبة لطولها، حتى يقدر أنه لوكانت بطول الإنسان ونافسته فى سباق 100 متر عدولقطعت المسافة فى نصف الزمن الذى يقطعه أفضل عداء على وجه الارض…ويصل حوالى 400 من هذه الملاين الى البويضة لتقابلها غالباً فى الثلث الخارجي من قناة فالوب وبعملية معقدة جداً يتم إفراز إنزيمات معينة تساعد الحيوان المنوى غلى إختراق الطبقات المحيطة بالبويضة.
5- بدأ الخلق
ينجح حيوان منوي واحد فقط في إختراق الحواجز المنيعة المحيطة بالبويضة ويدخل إلى داخل سيتوبلازم البويضة التى تسارع بإفراز إنزيمات أخرى تمنع باقى الحيوانات المنوية من إختراق البويضة.. وبذلك يتقرر هنا ثلاث قواعد هامه:
القاعدة الأولى:

مراحل اختراق الحيوان المنوي للبويضة المخصبة
Moore and Persaud، 1998، Before we are born، 5th ed.، p:37

أن الخلق يبدأ بإتحاد عنصرين من الذكر والأنثى معاً وهذه الحقيقة القرآنية جهلها علماء الغرب حتى القرن الثامن عشر فجعلوا يخبطون خبط عشواء فى نسب الجنين الى الأم فقط أوالأب فقط.. قال الله تعالى ( إنا خلقنا الإنسان من نطفةٍ أمشاجٍ نبتليه فجعلناه سميعاً بصيرا)(سورة الإنسان:2). ولفظ النطفة فى القرآن والسنة إما تأتى مطلقة كما في قوله تعالى: (من نطفةٍ خلقهُ فقدره) (سورة عبس: 19).
والإشارة هنا تكون إلى الخلق من نطفةٍ ذكريةٍ أوأنثويهٍ.
أوتأتي موصوفة بأنها نطفة أمشاج كقوله تعالى ( إنا خلقنا الإنسان من نطفةٍ أمشاجٍ نبتليه فجعلناه سميعاً بصيرا)(سورة الإنسان:2) والأمشاج أي الأخلاط أى أنها نطفة مختلطة وهذا هوالمعجز هنا أن تقترن لفظة نطفة المفردة بلفظة الأمشاج الدالة على الإختلاط وذلك للدلالة على أن هذه الخلية الواحدة ( النطفة ) إنما هي مختلطة من أكثر من مصدر والمقصود هنا من الذكر والانثى.
والرسول صلى الله عليه وسلم يؤكد هذا المعنى بقوله حين سأله يهودي " فقال يا محمد مم يخلق الإنسان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا يهودي من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة " مسند الإمام احمد.
القاعدة الثانية:

يحتوي ماء الرجل على حوالي 200 مليون حيوان منوي وسوائل متعددة
يشارك حيوان منوي واحد فقط في تكوين الجنين

تخرج البويضة من المبيض محاطة بغشاء وتاج مكون من مئات الخلايا.
تشارك البويضة فقط في تكوين الجنين
Moore and Persaud، 1998، Before we are born، 5th ed.، p:37

أنه ليس كل ما خرج من البويضة أومن الرجل إلى رحم المرأة يشارك في تكوين الجنين فإنه يخرج من مبيض المرأة بويضة محاطة بغشاء ويحيط بالغشاء مجموعة كبيرة من الخلايا في شكل تاج وتسبح في سائل جيلاتيني إلى أهداب قناة فالوب وأما الرجل فإنه يدفع بحوالي 200 مليون حيوان منوي لا يدخل في تكوين الجنين منها سوى حيوان منوي واحد فقط وهذه الحيوانات المنوية تسبح في سوائل تُفرز من غدد مثل البروستاتا والحوصلة المنوية حيث لا يشكل حجم الحيوانات المنوية جميعها بالنسبة للحجم الكلي لهذه السوائل أكثر من 1%. ومن الإعجاز المبهر قول الرسول صلى الله عليه وسلم " ما من كل الماء يكون الولد " صحيح مسلم- كتاب النكاح – باب العزل. وهذا القول المعجز يلخص جهود آلاف العلماء لسنوات طويلة لبيان القدر الضئيل من ماء الرجل اوماء المراة الذي يشارك في تكوين الجنين.
القاعدة الثالثة:
أن الجنين لا يوجد على صورته ثم يكبر ولكنه يخلق في أطوار كما قال تعالى ( ما لكم لا ترجون لله وقارا،وقد خلقكم اطوارا ) (سورة نوح:13-14). وقوله تعالى (…..يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله إلا هوفأنى تصرفون( (سورة الأنعام: 6).
وهذه القواعد الهامة تهدم كل المعارف والظنون البشرية من عهد أرسطووحتى القرن الثامن عشر.

ما أن يدخل رأس الحيوان المنوي إلى داخل بويضة الأنثى حتى يتضخم ويتحول إلى نواة ذكرية أولية تحتوى على 23 كروموسوم (22+Y) أو(22+X) بينما في نفس الوقت تتشكل نواه البويضة في صورة نواة أنثوية أولية (22+X) ثم تفقد كل منهما الغلاف الخاص بها وتتحد الكروموسومات الموجودة في كل منهما في نظام دقيق ليعود عدد الكروموسومات في الخلية الجديدة إلى العدد الكلى للخلية البشرية (23 زوج من الكروموسومات). وتحتوى هذه الكروموسومات على حوالي 100 ألف جين بشري يحدد إجمالي الشفرة الوراثية البشرية ويبلغ عددها حوالي 3 آلاف مليون حرف وراثي.لقد قدر الله تعالى لهذا المخلوق صفاته الوراثية وطوله ولونه وهيئته ووقدراته العلمية والجسدية والأمراض الوراثية التي قد يحملها واستعداده للإصابة بالأمراض المختلفة. لقد تم التقدير لهذا الجنين فور بدء خلقه ومن العجيب أن القرآن الكريم يوضح هذه الحقيقة المعجزة فيقول الله تعالى (من نطفةٍ خلقه فقدره) (سورة عبس: 19). فأعقب بدء الخلق (إتحاد الحيوان المنوي مع البويضة) بالتقدير ( وهواجتماع وترتيب المورثات التي تحمل الصفات الوراثية لهذا الجنين).

من اليوم التالي للإخصاب، تتوالى حدوث الانقسامات بالبويضة المخصبة
Moore and Persaud، 1998، Before we are born، 5th ed.، p: 44
تتحرك النطفة الأمشاج في قناة فالوب حتى تجويف الرحم في اليوم الخامس تقريباً….أثناء هذه المسيرة فإنها تأخذ في الانقسامات المتوالية التي يستغرق كل انقسام منها في البداية من 12-24 ساعة لتتحول النطفة الأمشاج إلي خليتين ثم إلى 4خلايا ثم إلى 8 خلايا ثم إلى 16 خلية وهوبداية طور التوتة (Morula)التي تدخل إلى تجويف الرحم وتستمر في الانقسام وهذا النظام البديع وهوتكوين الجنين من انقسام الخلايا(الفَلْقْ) لا يَشِذُ عنه أي كائن حتى الكائنات وحيدة الخلايا كالبكتيريا حيث تتكاثر بالانقسام. والكائنات عديدة الخلايا تتكون من ملايين الانقسامات المتتالية ليتكون منها فى النهاية المخلوق.ولا عجب أن يشير القرآن إلى هذه الحقيقة في قوله تعالى (قل أعوذ برب الفلق) (سورة الفلق:1). والفلق هنا في معنى اسم مفعول بمعنى مخلوق، فكل كائن حي مخلوق هوفي حقيقته مفلوق لهذا قال ابن عباس في تفسير هذه الآية عندما سئل عن الفلق فقال (الخَلْق)(4).
بعد وصول التوتة إلى تجويف الرحم، يظهر فيها تجويف تتحول معه إلي ما يسمى بالكيس الخلوي (Blastula) ثم تتميز الخلايا إلى طبقتين: طبقة داخلية (Inner cell mass) وهي التي سيتكون منها الجنين وطبقة خارجية (Outer cell mass) وهي التي ستشارك في مسؤولية تغذية الجنين. وهذا التميز يتشابه مع جنين النبات الذي يوجد في المنطقة الداخلية ومحاطاً بخلايا خارجية. وفي نهاية الأسبوع الأول تكون قد وصلت إلى موضعها المناسب لتنغرس في جدار الرحم.
إن مقارنة البذرة الإنسانية بالبذرة النباتية ومقارنة تربة الأرض التي تحتاج إلى تمهيد وإزالة للطبقة السطحية مع إضافة طبقة جديدة قبل غرس البذرة ببطانة الرحم التي يتم تمهيدها خلال الدورة الشهرية لتزال الطبقة السطحية وتنموطبقة جديدة لتكون في أفضل حالاتها وقت انغماس البذرة.. هذه المقارنة تجعلنا نشعر بالمعجزة في أن يستعمل القرآن الكريم لفظ (الحرث) الذي يستعمل للنبات في معرض الحديث عن النشأة الجنينية للإنسان. قال تعالى (نساؤكم حرث لكم فأتوا حَرْثكم أنَى شئتم)(سورة البقرة: 232).

بعد اكتمال إنغراس البذرة الإنسانية في جدار الرحم في الأسبوع الثاني تتميز الطبقة الداخلية للجنين إلى طبقتين (Bilaminar) بينما تتعلق الطبقة الخارجية بجدار الرحم بواسطة ساق التعلق (Connecting stolk) للحصول على الغذاء من دم الأم.وفي الأسبوع الثالث تتكون طبقة ثالثة بين الطبقتين وبذلك تكتمل الطبقات الثلاث التي سينشأ بإذن الله منها جميع أجهزة الجسم (Trilaminar). وتتميز منطقة الرأس من منطقة المؤخرة ويأخذ الجنين الشكل الدودي سابحاً في السائل المحيط ومتغذياً عليه ومتعلقاً بجدار الرحم وهوبذلك يشبه طفيل العلق الموجود فى البرك فى نواحى كثيرة منها:
1- الشكل الدودي
2- السباحة في وسط سائل
3- تعلق طفيل العلق بكائن آخر.
4- تغذية طفيل العلق على دماء هذا الكائن الأخر.
وصدق الله العظيم إذ يقول:( خلق الإنسان من علق) (سورة العلق:2). وقال تعالى ( ثم خلقنا النطفة علقة) (المؤمنون: 14)
المضغة
" الاسبوع الرابع إلى أربعين يوماً "

جنين خلال مرحلة المضغة (هنا في الأسبوع الرابع)

ابتداءً من اليوم الرابع والعشرين في الأسبوع الرابع وحتى الأسبوع السادس تظهر على جانبي مبادئ العمود الفقري للجنين نتوءات..ويتقوس الشكل الخارجي للجنين بسبب حدوث انثناءات في جسم الجنين (Somites)نظراً لاختلاف معدل نموأجزائه المختلفة. ويكون أفضل وصف للجنين في هذه المرحلة هووصف المضغة نظراً للشكل المنثني المميز ولوجود النتوءات التي تشبه مواضع الأسنان على قطعة صغيرة من اللحم الممضوغ ويكون طول الجنين في هذه المرحلة حوالي 1-2 سم مما يجعله في حجم ما يمضغ، وصدق الله العظيم إذ يقول ( ثم خلقنا النطفة علقة…) (المؤمنون: 14)
11- مخَلٌَََقَة وغير مخلقة

صور جانبية لجنين في الأيام 24، 26، 28 على التوالي تظهر التتابع السريع في شكل الجسم خلال هذه الفترة مع بداية تكون الأطراف
Moore and Persaud، 1998، Before we are born، 5th ed.، p:89
إن الجنين في مرحلة المضغة يحتوي علي أصول جميع أجهزة الجسم ( الجهاز الدوري – التنفسي – الهضمي – البولي ) فأوليات جميع الأجهزة قد إكتمل تشكيلها ولكن تفاصيل هذه الأجهزة لم تكتمل بعد..وأيضاً فإن بعض الخلايا قد تخصصت
(Differentiated) ولكن بعضها ما زال غير متخصص في صور خلايا غير متميزة Undifferentiated والعجيب أن القرآن الكريم يصف المضغة بهذا الوصف (مخلقةٍ وغير مخلقة ) ولاحظ إستعمال القرآن الكرسم للفظ (مخلقة ) ولم يستعمل لفظ (مخلوقة) فكل الخلايا في هذه المرحلة (مخلوقة ) ولكن بعضاً منها ما زالت غيرُ مُخلقة وغير مُخلقة تعنى عدم إحكام الصنعة فهى ما زالت غير محكمة الصنعة حيث بعض الخلايا لم تتخصص في وظيفتها كما أن الأجهزة ما زالت في صورة أولية، فجمع الجنين في هذه المرحلة بين وصف ( مُخلقة ) من حيث إكتمال تشكيل المضغة في ذاتها على أحسن هيئة وتخصص بعض خلاياها وبين وصف ( غير مخلقة ) من حيث عدم إكتمال صفة الأجهزة وعدم تخصص كثير من الخلايا والله تعالى أعلم. قال تعالى(….ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم….) (سورة الحج:5).

صورة لجنين في اليوم الثاني والأربعين من عمره وقد ظهر الرأس وبدايات تكون العينين والأذنين وأصابع اليدين

يصف الرسول صلى الله عليه وسلم الجنين في هذه المرحلة بلفظة معبرة فيقول صلى الله عليه وسلم: ( إن أَحَدكم يُجْمَعُ خَلْقه في بطن أُمه أربعين يوماً.ثم يكون فى ذلك علقة مثل ّذلك ثم يكون فى ذلك مضغة مثل ّذلك…..الحديث) (صحيح مسلم). إن طور المضغة في أواخر الأسبوع السادس (40-42 يوم ) يتميز بعدة خصائص:
1-يكون طوله في حدود 1 سم.أي في حيز صغير جداً
2- يكون على هيئة مقوسة وبذلك يكون طرفاه مجموع أحدهما الي الآخر
3- تجتمع بداخله بدايات جميع أجهزة الجسم.
فحق لنا أن نقول أنه قد تم (جمع خلقه) في هذه المرحلة وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم
جاء الحديث الشريف بثلاثة روايات لأئمة الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه:
رواية البخارى الصحيحة- رواية مسلم الصحيحة – رواية أبوعوانة ( وهى ضعيفة السند رغم شهرة النص)
رواية أبوعوانة لواعتبرناها لفسد المعنى حيث لفظها عنده: (إن أَحَدكم يُجْمَعُ خَلْقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ) وهذا معناه أن النطفة تستمر الي اليوم الأربعين ولكن الرواية الصحيحة هي رواية الإمام البخاري: ‏حدثنا ‏ ‏أبوالوليد هشام بن عبد الملك ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أنبأني ‏ ‏سليمان الأعمش ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏:حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهوالصادق المصدوق قال: ( ‏ ‏إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم ‏ ‏علقة ‏ ‏مثل ذلك ثم يكون ‏ ‏مضغة ‏ ‏مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع برزقه وأجله وشقي أوسعيد فوالله إن أحدكم ‏ ‏أوالرجل ‏ ‏يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أوذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أوذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها) (صحيح البخاري/كتاب القدر/في القدر).
ولكن هناك أيضاً زيادة هامة عند الإمام مسلم، والنص عنده هو: ‏حدثنا ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبومعاوية ‏ ‏ووكيع ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏وأبومعاوية ‏ ‏ووكيع ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال: ‏ حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهوالصادق المصدوق:(‏ ‏إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك ‏ ‏علقة ‏ ‏مثل ذلك ثم يكون في ذلك ‏ ‏مضغة ‏ ‏مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أوسعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه ‏ ‏الكتاب ‏ ‏فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه ‏ ‏الكتاب ‏ ‏فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها)( صحيح الإمام مسلم / كتاب القدر / ‏كيفية خلق الآدمي في بطن أمه وكتابة رزقه وأجله).
والزيادة في نص الحديث عند الإمام مسلم هي قوله صلي الله عليه وسلم (في ذلك علقة مثل ذلك ) و( في ذلك ‏ ‏مضغة ‏ ‏مثل ذلك) فلفظ في ذلك أي خلال نفس المدة مما يعني أن المراحل الثلاث تتم جميعاً في الأربعين الأولى.
والزيادة التى في صحيح مسلم هى زيادة ثقة ويجب إضافتها الي النص لإكتمال المعنى حسب مبادئى علم مصطلح الحديث وبذلك يكون المعنى: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً ثم إنه يكون في هذه الأربعين أيضاً علقة تامة الخلق مكتملة التكوين ثم إنه يكون في هذه الأربعين أيضاً مضغة تامة الخلق مكتملة التكوين..وبذلك يكون في هذا الحديث دروس عظيمة من دروس علم مصطلح الحديث:
1- حسن التثبت من صحة الحديث، فإن رواية أبوعوانه الضعيفة تفسد المعنى.
2- أهمية دراسة جميع طرق الحديث ونصوصه المختلفة.
3- أهمية إعتبار الزيادة في حديث الثقة عند دراسة النص حتى يكتمل المعنى مثلما إعتبرنا لفظ ( في ذلك ) للإمام مسلم عند دراسة نص الإمام البخارى وبذلك كانت صيغة الإمام مسلم لهذا الحديث هى أقرب وأكمل صيغة له. – العظام

ينتهي تكون النموذج الغضروفي لعظام الأطراف في الأسبوع السادس وتتحول أغلب النماذج الغضروفية إلى عظام

خلال الأسبوع السابع وما بعده.

إذا كان انتهاء المضغة في نهايه الأسبوع السادس كما يوضح ذلك نص حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فى البخارى ومسلم والنص لمسلم.( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً….. ) وكما أكد ذلك أيضاً العلم الحديث من أن هذه المضغة في الجنين من حيث جمعها وشكلها ورسمها التى تشبه قطعة اللحم تستمر في الأسبوع الخامس والسادس.. فإن خلق العظام يبدأ في الأسبوع السابع حيث أن النموذج الغضروفي للعظام يتكون غالبا خلال الأسبوعين الخامس والسادس ومن المعجز أن القرآن الكريم يعبر عن هذا التتابع بحرف ( ف) الذى يدل على الترتيب مع التعقيب فيقول الله تعالى ( فخلقنا المضغة عظاماً) (المؤمنون: 14).
إن خلق العظام يبدأ من نقاط تعظم موجودة في النموذج الغشائى أوالنموذج الغضرفي الذى يتحول تدريجياً الي عظام. حيث يبدأ التعظم من نقطة محددة وينشز في حلقات دائرية حتى تكتمل المهمة والقرآن الكريم قد أوضح هذه الحقيقة بإشارة لطيفة.. حيث استعمل لفظ ( نشز ) الذىيدل على الإنتشار في موضعين، الأول في قوله تعالى ( ياأيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم وإذا قيل لكم انشزوا فانشزوا…. ) (سورة المجادلة: 11). حيث يكون نشز الجمع من الناس إستيعاباً للزيادة من القادمين الجدد وذلك بالتراص في دوائر مع التوسعة من المنتصف فتنتظم الحلقات ويتم إستيعاب الزيادة. وجاء إستعمال نفس اللفظ في تخليق العظام، قال تعالى (….وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما…) (سورة البقرة: 259) حيث تتسع حلقات العظام الصلبة وتنتشر من المنتصف الى الأطراف. وعلى هذا يكون اللفظ المعجز للدلالة على بدايات تكوين العظام ثم انشازها هولفظ (ننشزها) الذى استعمله القرآن لبكريم.
14- فكسونا العظام لحماً

كقاعدة اساسية: يسبق انتشار الخلايا الأولية المكونة للعظام (Sclerotome) انتشار الخلايا الأولية المكونة للحم (Myotome)، حيث تنتشر الخلايا الأولية المكونة للحم لتغطي الخلايا الأولية المكونة لعظام
Sadler، Langman’s Medical Embryology 10th ed.، 2024، p: 75

إذا كان خلق العظام يكون في الأسبوع السابع فإن تغطيتها باللحم يتبع ذلك في الأسبوع الثامن مباشرة وقد عبر القرآن الكريم عن تطور الجنين في هذه المرحلة بتعبير معجز مع قلة عدد كلماته وعظيم معانيه..قال تعالى (…. فكسونا العظام لحماً…) (المؤمنون: 14). وأبسط الاستنتاجات من الآية وفقاً لأصول اللغة العربية تنطبق على أحدث المعارف العلمية حيث أنها: أولاً تدل على أن خلق العظام يتم قبل خلق اللحم وهذا قمة الدقة في الصدق،فالعظام تنشأ في الأسبوع السابع وتكسى باللحم في الأسبوع الثامن
ثانياً: تدل على التعاقب بين الخلقين وذلك مستنتج من حرف(ف) الذى يدل على التعقيب مع السرعة.
ثالثاً: لفظ الكساء باللحم هوأفضل وصف بين العظام واللحم حيث تكسى العظام باللحم كما يكسى الرجل الثوب فكلاً من اللحم والعظام يبدأ في التخلق من البروزات الموجودة على جانبى بدايات العمود الفقرى في مرحلة المضغة ثم تنتشر الخلايا الأولية المكونة للعظام ويتبعها الخلايا الأولية المكونة للحم ويكون كساء اللحم للعظام تالياً لتشكل العظام.

(أ)في البداية:العينان متباعدتان على جانبي الرأس وموضع الأذنين إلى الأسفل والأنف في صورة فتحتان متباعدتان وفتحة الفم متسعة.
(ب) جنين في نهاية الأسبوع السابع من الحمل.العينان على جانبي الرأس، الأذنان في موضع أسفل من الوضع الطبيعي.
(ج) الرأس تمثل نصف طول الجسم في بداية الشهر الثالث، ثلث طول الجسم في نهاية الشهر الخامس، ربع طول الجسم عند الولادة.
(د) طول الجسم حوالي 7 سم في نهاية الشهر الثالث، يصل إلي حوالي 50 سم في نهاية الحمل.
ابتداءً من الأسبوع التاسع ( بداية الشهر الثالث ) وحتى نهاية الحمل يكون أهم ما يميز الجنين في هذه المرحلة صفتان:
الصفة الأولى: النموالسريع في الطول والوزن من مضغة يبلغ طولها حوالي 2-3 سم ووزنها نحوخمسة جرامات في نهاية الأسبوع السابع إلى طفل مكتمل النموطوله حوالى50سم ووزنه نحوثلاثة كيلوجرامات ونصف عند الولادة وهومعدل نموسريع جداً لا يتكرر باقي العمر وهذه الصفة المميزة قد عبر عنها القرآن الكريم في قوله تعالى (… ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين ) (سورة المؤمنون:14). والنشأة هي الزيادة والنمو.
الصفة الثانية: تعديل نسب أجزاء الجسم المختلفة الخارجية والداخلية وأماكنها:
أ‌) في البداية تكون الرأس طولها حوالي نصف طول الجسم والعينان متباعدتان على جانبي الرأس وموضع الأذنين إلى الأسفل والأنف في صورة فتحتان متباعدتان وفتحة الفم متسعة والجسم مقوس بشدة فيعتدل كل ما سبق فيكون طول الرأس يماثل ربع طول الجسم عند الولادة ويعتدل وضع العينين في مقدم الوجه ويرتفع موضع الأذنين وتتقارب فتحتا الأنف وتصغر فتحة الفم كما يعتدل تقوس الجسم.
ب‌) أما الأعضاء الداخلية فتنزل الخصية من الظهر على جانبي العمود الفقري إلى كيس الصفن في الذكور أوينزل المبيض من الظهر على جانبي العمود الفقري إلى جانبي تجويف الحوض في الإناث بينما تصعد الكلى من الحوض إلى جانبي العمود الفقري إلى غير ذلك مما يطول سرده وهذه الأعضاء الداخلية هي ما تعرف في علم الأجنة باسم الأعضاء المهاجرة (Migrating organs).
وهذه الصفة..وهى التعديل..قد عبر عنها القرآن الكريم في قوله تعالى ( يأيها الإنسانُ ما غرك بربك الكريم، الذي خلقك فسواك فعدلك ) (سورة الانفطار:6-7) وبذلك فإن القرآن الكريم لم يكتف بالإشارة إلى النشأة والتعديل كمرحلة من مراحل تطور الجنين بل وضعهما أيضاً في الترتيب الزمني الصحيح كآخر مراحل خلق الجنين قبل الولادة.

تتكون الكلى في البداية في تجويف الحوض ثم تهاجر لتصعد إلى مكانها المعتاد

كيف يخرج الجنين المكتمل النمومن رحم الأم إلى الخارج ؟
إن عملية الولادة هي عمل معجز. فطوال الحمل كان جسم الرحم مرتخياً ليستوعب الجنين وكان عنق الرحم مغلقاً بإحكام وإلا حدث السقط. ولكن عند بدء عملية الولادة يتم إفراز هرمونات تؤدي إلى إنعكاس هذا الوضع فيبدأ عنق الرحم في الإرتخاء والقصر واللين حتى يختفي عند الولادة الفعلية بينما يبدأ جسم الرحم في الإنقباضات المتوالية ليدفع بالجنين إلى الخارج كما أن الهرمونات تؤدي إلى إرتخاء أربطة مفاصل الحوض فتسمح بحركة خفيفة في عظام الحوض عند مرور الجنين مفسحةً له مكاناً أوسع لتيسير له طريق الخروج من الرحم. والجنين نفسه لا يخرج على هيئته وحوله كيس ممتلىء بالماء بل ينفجر كيس الماء أولاً في الغالب ليندفع الماء إلى الخارج فيغسل مجرى خروج الجنين بما يحتويه من مطهرات فيمنع عنه ما شاء الله من البلاء. وأخيراً فعند خروج الجنين يتحرك حركات نصف دائرية
وينثني ثم ينفرد في حركات متتابعة دقيقة لا يمكن أن يكتب له الخروج بدونها في تتابع دقيق محكم ضمن خطة كاملة لإخراج هذا الجنين من ضيق الرحم إلى سعة الحياة وصدق الله العظيم إذ يقول تعالى: ( من نطفة خلقه فقدره، ثم السبيل يسره ) (سورة عبس: 19-20).

ـ أن يكون المصطلح واصفاً للمظهرالخارجى. ـ أن يعكس العمليات الداخلية التى تحدث في كل طور.
ـ أن يتحاشى الإلتباس عند بداية كل مرحلة ونهايتها.
واستعمال القرآن الكريم للألفاظ: نطفة – علقة- مضغة – عظام – لحم – نشأة – تعديل، هوأدق وأبسط مصطلح يحقق هذا الغرض. فلفظ نطفة يدل على قطرة من سائل وهوهنا ماء الرجل والمرأة وفي إضافة أمشاج إليها في بعض الآيات تفصيل معجز للدلالة على بدأ الخلق بإتخاذ نطفة الرجل والمرأة وما فيهما من مادة وراثية. وهى تظل على صورة القطرة حوالي الأسبوع الأول من الحمل.
ولفظ علقة الذي جاء بعد النطفة يصف مظهر هذا الطور وهويسبح متعلقاً بجدار الحوصلة ومتطفلاً في تغذيته على دماء الأم المحيطة بالحوصلة لعدم وجود قلب به وهومع ذلك يشبه طفيل العلق المعروف ويستمر على هذا الشكل في الأسبوعين الثاني والثالث.
ولفظ مضغة يصف مرحلة الأسبوع الرابع والخامس والسادس والتي تتميز ببروز النتوءات الجانبية التي تجعل شكل الجنين مثل قطعة اللحم الممضوغة والتي لا يتجاوز طولها 1-2سم.
وبينما يكون أظهر حدث فى الأسبوع السابع هوبداية تكون العظام، فإن أوضح أحداث الأسبوع الثامن هوكساء العظام بالحم.
وهذه الأطوار المتعاقبة قد عُبر عنها في سرعة تعاقبها فى قوله تعالى ( ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة…. ) (سورة المؤمنون: 14)، ثم يأتي الترتيب في نشأة العظام وكساؤها باللحم واستعمال حرف العطف ( ف ) في قوله تعالى (…فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً…..) (سورة المؤمنون: 14)
وأخيراً وصف المرحلة الأخيرة بالنشأة حيث النمووتضاعف الحجم والتعديل حيث تتعدل نسب الجسم وأماكن الأعضاء.ولإن ذلك يستغرق مدة طويلة فقد استعمل القراَن الكريم لفظ (ثم) الدال على الترتيب مع التراخي.
لقد احتار العلماء في كيفية وصف المراحل المعقدة لتطور الأجنة فوصفها بعضهم حسب الأسبوع فيقول يحدث في الأسبوع الأول كذا ويحدث في الأسبوع الحادي عشر كذا، ووصفها بعضهم حسب المراحل فقال يحدث في المرحلة الأولى…والمرحلة الثانية…..والمرحلة الخامسة عشر… وهكذا… وهذه المصطلحات لا معنى لها عند غير المتخصصين، فغير المتخصص لا يمكنه أن يستحضر شكل الجنين في الأسبوع الثامن أوخصائصه في المرحلة الحادية والعشرين.
ولكل إذا أطلق لفظ نطفة – علقة – مضغة – عظام – لحم – نشأة. فإن المصطلح يعطي المعنى المطلوب تماماً عند المتخصص وغير المتخصص على السواء مع ما عند المتخصص من العلم الإضافي في هذا المجال.

Moore and Persaud، 1998، Before we are born، 5th ed.، p:44

النطفة- الأسبوع الأول

العلقة – الأسبوعين الثاني والثالث

المضغة – الأسابيع 3-4-5

العظام الأسبوع السابع

Sadler، Langman’s Medical Embryology 9th ed،2017، p:184

ولذلك فقد قدم واحدٌ من أعظم علماء علم الأجنة في هذا المجال وهوالعالم الكندي "kethmore" بحثاً لأحد المؤتمرات العلمية عام 1989 مقترحاً تعديل أوصاف الجنين عند تدريسها لطلاب الطب لتتطابق مع الألفاظ القرآنية بإعتبارها أفضل وصف معبر عن كل مرحلة.
لقد أظهرت هذه الآيات المبهرات صدق القراَن الكريم كما قال تعالى (وقل الحمد سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون) (سورة النمل: 93). كما أعطت دليلا مبهرا على البعث بعد الموت قال تعالى (يأيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم….) (سورة الحج:5). فثبتت بحمد الله العقيدة الصحيحة في قلب المسلم وأقامت الحجة الدامغة على غير المسلم كما قال تعالى….ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم) (سورة الأنفال:42).
هذا ما تيسر ذكره ملخصاً في هذا الموضوع. فإن كان من صواب فمن الله، وما كان من خطأ أووهم أونسيان فمني ومن الشيطان، فلله الحجة الدامغة. والحمد لله رب العالمين.بقلم الأستاذ الدكتور مصطفى عبد المنعم
أستاذ علم الأجنة والتشريح
كلية الطب–جامعة طيبة
المدينة المنورة
moustmon@yahoo.comالهوامش:
(1) فتح البارى ج11 ص477491
وفى هذا دليل على أننا يمكن أن نرد على الإدعاءات التى تلبس مسوح العلم بما عندنا من علم شرعى صحيح قطعى الثبوت والدلاله.. فقد رد الإمام ابن حجر العسقلانى رحمه الله تعالى على هذا الزعم وهومن علماء القرن التاسع الهجري ) 773 H852)
ونظن أنه لووصلت اليه باقى الإدعاءات الاخرى التى سنذكرها الآن لشنع عليها ودحضها بما عنده من علم بالقرآن والسنة وفى هذا بيان لمنزلة العلماء الربانيين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
(2) نقل الامام ابن كثير في تفسيره عن عدد من السلف أن الصلب هوصلب الرجل وأن الترائب هي عظام صدر المرأة وهوومن نقل عنهم مأجورون بإذن الله تعالى حيث لم يكن عندهم في ذلك الوقت علم كوني يضبط التفسير فحملوه على المعنى المحتمل، ولكن هذا التفسير ليس مدعوم بحديث واحد مرفوع صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يرفع عنا الحرج في عدم الأخذ به والتمسك بما يتفق عليه العلم الشرعي مع العلم اللغوي والعلم الكوني وهذا ما تمسك به تفسير المنتخب الذي اصدره المجلس الاعلى للشئون الأسلامية في مصر، فقال في تفسير قوله تعالى (يخرج من بين الصلب والترائب)الصلب)هومنطقة العمود الفقرى و(الترائب)هوعظام الصدر وقد بينت الدرسات الجينية الحديثة أن خلايا الجهاز التناسلى والبولى فى الجنين تظهر بين الخلايا الغضروفية المكونة لعظام العمود الفقرى وبين الخلايا المكونة لعظام الصدر…
(3) البويضة خلال إنتقالها من المبيض الى قناة فالوب أثناء سباحتها في هذا السائل تدور حول نفسها فى حركة دائرية فى نفس الإتجاه كل مرة (عكس إتجاه عقارب الساعة) ومن المذهل أن هذا الإتجاه هونفسه إتجاه دوران الإليكترون حول نواة الذرة،وإتجاه دوران الأرض حول الشمس وإتجاه دوران المجموعة الشمسية حول مركز المجرة وإتجاه دوران المجرات جميعاً حول مركز الكون. وهوكما لايخفى إتجاه دوران المسلم حول الكعبة المشرفة فى الطواف. وكأنها إشارة لطيفة من الخالق سبحانه وتعالى إلى إتساق الكون من الذرة الى المجرة مروراً بالإنسان وخضوع الجميع له سبحانه وتعالى وصدق الله العظيم إذ يقول: (… وكلٌ في فلك يسبحون) (سورة يس:40).
(4) تفسير ابن كثير وهناك تفسير آخر نقل عن ابن عباس ايضاً وهو(الصبح) كقوله تعالى (فالق الإصباح) والمعنى الذى يناسب المقام هوالأول وكلاهما صحيح والله تعالى أعلم.
المراجع العربية:
• فتح الباري شرح صحيح البخاري.
• شرح النووي على صحيح مسلم.
• مسند الإمام أحمد.

قولوا سبحان الله العظيم

الطائعة الطائعة 42173_1.gif فتكات متميزة Fatakat 42173 المنصورة – مصر

لو عجبك الموضوع وحسيتى انك استفدتى قييميه علشان يتثبت ويستفادوا باقى الاخوات
بجد يارب اكون افدتكم بالنصائح الذهبيه دى مواضيع هذا القسم برعاية

ساريه في درب الرسول ساريه في درب الرسول 475859_6.gif سوبر فتكات Fatakat 475859 في عروس البحر الابيض المتوسط – في بلد من بلاد الله

مزيل عرق طبيعى.. Roll-on deodorant " Natural"

مشكلة المشاكل وخصوصاً فى الصيف ( مشكلة العرق ) وعلى فكرة العرق مش بيكون ليه ريحة.. أومال الريحة الكريهة دى بتيجى من إيه..؟؟ العرق دة إفراز فيه بيكتيريا طبيعى من الجلد أما الريحة فبتتكون نتيجة إن البيكتيريا بتزيد زعشان كدة يا حلوين نعود نفسنا إن ناخد شاور دايما أول بأول ونركز على تنظيف منطقة تحت الابطين كويس علشان نقتل البيكتيريا ونسيب الصابون او الغاسول عليها لمدة مش أقل من 3 دقايق

أنا جيبالكوا وصفة سهلة جدااااا وحلوة جدااا جدااا أنا سمعتها فى برنامج (التفاح الأخضر) وقولت أنقلها لحبايبى الحلوين

المكونات

2 معلقة كبيرة شبة مطحونة ( هتلاقيها عند العطار )

ماء ورد

معلقة بودرة نشا ( النشا العادية اللى بنستعملها فى الحلويات )

أى نوك كريم بس بشرك يكون سوفت ( يعنى غير لامع أو دهنى ) زى مثلا جونسون أو نيفيا سوفت أو كريم ميلك & هانى من أوريفليم أو أى نوع كريم تانى زى ما تحبى بس بشرط يكون سوفت

1-2 معلقة زيت عطرى ( زى اللافندر أو النعاع ) وبلاش أى نوع تانى عشان فى أنواع بتزود العرق

الطريقة

1- نخلط الشبة + ماء الورد وبعدين نصفيهم بقطعة شاش وناخد السايل منه بس

2- نخلط السايل دة مع بودر النشا مع التقليب

3- نخلط الكريم مع الخليط السابق وبعدين نحط عليهم الزيت العطرى

ملحوظة…. ترك الخليط فى التلاجة يومين قبل الاستخدام… وبعدها هيكون صالح للإستعمال اليومى من غير أى أضرار… وبالتوفيق إن شاء الله ورمضان كريم كل سنة وإنتوا طيبين.. وما تنسوش تدعولى أختكم مشمشة بحبكم في الله مواضيع هذا القسم برعاية

مشمشة كوكو مشمشة كوكو 365962_1.gif فتكات رائعة Fatakat 365962 مركز بدر – مصر

inShare0

هل ترغب في التخلص من التدخين، رمضان فرصة كبيرة للتغلب عليه، بعد الامتناع عنه في يوم صيام طويل..

هل فكرت في استغلال رمضان كفرصة كبيرة في التخلص من التدخين ؟ تعرف مع فريق كل يوم معلومة طبية عن طرق التخلص من التدخين في هذ الشهر الفضيل.

1) هل تدخين السيجارة يفطر في نهار رمضان ؟

الآن وبعد أن ثبتت الرؤية تجلس في الليلة الأولى من أجل تحضير سحور رمضان.

غدا سيكون أول يوم صيام، وبالتأكيد بداخلك العديد من النوايا الطيبة لأفعال الخير خلال الشهر الكريم، فلماذا لا تضيف إليها نية صادقة للتوقف عن التدخين، لا سيما أن التدخين محرم في نهار رمضان مما يجعل معاناتك مع الأيام الأولى للتدخين في رمضان ذات ثواب أكبر؛ لأنها تكون في إطار فرض ديني مقدس ألا وهو الصيام !

2) التمر أولاً أم السيجارة ؟

من مميزات شهر رمضان الكريم ومميزات الصيام بشكل خاص هو أنه في بعض الأحيان يضعنا في اختبارات بسيطة لكنها تكون ذات دلالة كبيرة.

في يومك الثاني بعد صيام مرهق، انظر لنفسك بعد أذان المغرب، هل ستفكر أول شيء في كسر صيامك بطعام طيب كالتمر؟ أم أن السيجارة اللعينة هي أول ما ستهرع إليه؟

إذا كانت إجابتك بالسيجارة، فيجب أن تدرك أن مسألة التدخين بالنسبة لك قد وصلت لمرحلة تستدعى انتباهك!

3) الصوم والإقلاع عن التدخين

ربما ستفكر اليوم أن رمضان ليس وقتًا مناسبًا للإقلاع عن التدخين، فالشهر الكريم يأتي هذا العام في شدة الصيف وليس من الحكمة أن أزيد من الضغط على نفسي بالامتناع عن التدخين أيضًا.

حسنًا ربما عليك أن تعرف أن جميع الأشخاص سواء مدخنين أو غير مدخنين يعانون مثلك تمامًا في نهار رمضان، وقد أثبتت الدراسات أن جميع الصائمين يصابون بدرجة من التوتر و العصبية، ونسبة زيادة هذه الأعراض في المدخنين أكبر؛ لذا فإن استمرارك في التدخين يعني أن معاناتك سوف تكون أكبر من الآخرين وليس أقل.

4) الإقلاع عن التدخين في شهر رمضان .. لماذا وقتها بالتحديد ؟

الصيام هذا العام سوف يتجاوز في العديد من الدول العربية 12 ساعة، أي أنك قد ضمنت أنك لن تدخن لنصف اليوم على الأقل، أضف إليهم 6 ساعات نوم على سبيل المثال وساعتين للصلوات؛ فيصبح إجمالي الساعات التي لن تدخن فيها 20 ساعة في اليوم، هل تستطيع أن تقاوم كل يوم 4 ساعات فقط؟ أعتقد أن هذا أفضل اتفاق مع الزمن يمكنك الوصول إليه!

5) هل تستفيد من رمضان وتقلع عن التدخين إلي الأبد ؟

ما زلنا في الأيام الأولى من الشهر الكريم، هل فكرت أن تجعل هذا الشهر المبارك انطلاقة لصحة أفضل لأسرتك؟

نعم ما قرأته صحيح فتوقفك عن التدخين يضمن صحة أفضل لأسرتك قبل أن يكون صحة أفضل لك كمدخن؛ فالتدخين السلبي واستنشاق أبنائك وزوجتك للدخان يسبب زيادة معدلات حدوث عدوى الجهاز التنفسي لديهم مثل الالتهاب الشعبي والالتهاب الرئوي.

6) هل علمت أولادك الصيام ؟ هل علمتهم التدخين ؟

ربما مر عليك هذا العام أحد أولادك يمر بعامه الأول في الصيام، وأنت تدري أهمية دعم الطفل في هذه التجربة وتشجيعه من أجل اجتيازها بشكل سليم و آمن على صحته، والطريقة الأساسية لتشجيع الأطفال على الصيام هي القدوة المتمثلة أمامهم في الأب والأم.

لكن لحظة … هل علمت أولادك التدخين أيضًا؟ نعم هذا ممكن ففي كل مرة يروك تشعل سيجارة سوف ترسخ داخلهم علاقة بين القدوة المحبوبة وبين التدخين، وهذا سوف يجعلهم أكثر عرضة للتدخين في المستقبل!

7) العاصفة الأولى قد زالت !

تشير الدراسات إلى أن الأيام الأولى في الصيام هي الأصعب؛ حيث إن الجسم يكون غير مستعد بعد بشكل كافٍ لمواجهة ضغط الطاقة الناتج عن الصيام، ولكن بمرور الأسبوع الأول تبدأ الأمور في التحسن عندما تنتظم آليات الجسم لتعويض الطاقة.

لذا فاليوم أنت تشعر بأعراض أقل للصيام، وهذا مؤشر جيد على أنك أصبحت مستعدًا بشكل أفضل لاستكمال معركتك من أجل التخلص من عادة التدخين في رمضان وما بعد رمضان إن شاء الله.

8) الصاحب ساحب !

كان هناك حكمة يقولها جدي دومًا تقول إن الصاحب ساحب، أي أن الصديق يسحب أصدقائه إما للخير أو للشر . وربما في رمضان تجرب هذا الشعور عندما تتفق مع أصدقائك على الذهاب لصلاة التراويح معًا، فالأمر يكون مشجع كثيرًا عن الذهاب بمفردك.

لماذا لا تجرب نفس النظرية مع صديقك المدخن مثلك؟ وتقرروا أن تقلعوا عن التدخين معًا بداية من رمضان وإلى الأبد!

9) هل خير وسيلة للدفاع هي الهجوم ؟

من التحديات التي تواجه المدخن الذي اتخذ قرار التوقف هو تواجده في تجمعات كلها من المدخنين، ويزداد هذا التحدي في رمضان وما يصاحبه من مناسبات اجتماعية متكررة، وبالنسبة لك كشخص تحاول التوقف عن التدخين هذا يطرح سؤالاً .. هل الهجوم هو خير وسيلة للدفاع حقًا؟ بمعنى هل تندمج في هذه المناسبات في توعية المدخنين بالمخاطر وتواجههم بقرارك الخاص بالامتناع عن التدخين؟ أم تجلس وتقاوم رغبتك في إشعال سيجارة؟ أم تحاول الانسحاب في صمت من الجلسات التي يكثر فيها التدخين؟

حسنًا هذا يتوقف على قوة إرادتك وقدرتك على الإقناع؛ فليس هناك حل واحد مناسبًا للجميع.

لكن أهم ما يجب أن تفكر فيه هو استراتيجية مواجهتك لهذا الموقف بما يناسب شخصيتك ويحمي قرارك الجديد.

10) قسم أكلك بعد الإفطار كي لا تدخن !

تشير بعض الدراسات إلى أن تقسيم الوجبات لحجم أصغر مقسم على عدة وجبات يساعد على تشتيت الدماغ نسبيًا على التفكير في التدخين؛ لذا يمكنك أن تحاول أن تقسم أكلك في فترة ما بعد الإفطار إلى عدة وجبات صغيرة كل ساعتين بما يحقق نسبة من التشتيت عن التفكير في التدخين.

11) المياه الباردة دومًا تفيد في هذه الأيام!

تشير بعض الدراسات إلى أن تناول كوب من المياه الباردة ببطء بواسطة عصا شفط بلاستيكية عادية يساعد على شغل المدخن لبعض الوقت عن التفكير في السيجارة كما يحفز إفراز الدوبامين الذي يقلل الشعور بالتوتر الناتج عن مقاومة التدخين.

ومع مجيء شهر رمضان في هذا الصيف الحار، فبالتأكيد هذه الفكرة سوف تساعد من جميع الاتجاهات؛ حيث ستضمن أيضًا تعويض جسمك عن السوائل المفقودة خلال فترة الصيام وتعطي شعور بالارتواء والانتعاش.

12) الحصالة !

من المبادئ العامة لمساعدة المدخنين على الإقلاع هي العمل على تجسيد المكاسب التي يحققونها بشكل مادي منظور يساعد على إدراكهم لأهمية الابتعاد عن التدخين.

ومن الأفكار الجيدة في هذا الصدد أن تقوم بمجرد اتخاذك لقرار الإقلاع عن التدخين بعمل حصالة خشبية، وكلما شعرت برغبة في شراء علبة سجائر تأخذ النقود وتضعها في الحصالة، وسوف تفاجئ في نهاية أسبوع واحد بكمية النقود التي وفرتها بسبب عدم شرائك للسجائر!

13) مرارة الفم بين الصيام والتدخين!

نحن الآن على مشارف الأسبوع الثاني من رمضان، وربما مسيرتك مع قرار التوقف عن التدخين على وشك المرور ببعض المطبات نتيجة تفاقم شعورك بالحاجة للتدخين.

حسنًا .. هذا مقبول ومفهوم، ولكن حاول اليوم كلما رغبت أن تدخن أن تتذكر تلك المرارة في فمك والتي تجدها كل صباح وكيف أنها تزداد مع الصيام بسبب جفاف الفم الشديد، وواجهك نفسك: هل حقًا تريد أن تبقى هذه المرارة أول شعور لك في بداية كل صباح؟!

14) من أجل عناق صافي !

اليوم ما زالت معركتك مستمرة ضد التدخين، وانتصارك فيها من عدمه يتوقف عليك أنت فقط، لكننا نود أن نذكرك كيف أن التدخين يجعل عناقك مع أبنائك مليئًا بروائح الدخان الكريهة المنبعثة من ملابسك وأنفاسك؛ لذا فإن قرار توقفك عن التدخين هو في حقيقته قرار بان تمنح أولادك عناقًا صافيًا من أي شوائب، عناق لا يخالطه سوى رائحة الحب والأبوة لأبنائك!

15) اغسل أسنانك عدة مرات !

اليوم وقد وصلنا لمنتصف رمضان، فإن العديد من الأبطال قد نجحوا حتى الآن في قضاء 15 يومًا بدون تدخين، وهذا إنجاز كبير.

لهؤلاء نهدي هذه النصيحة الصغيرة :

اغسل أسنانك بالمعجون عدة مرات في اليوم يساعد على تخلصك بسرعة من مرارة الفم الناتجة عن التدخين، كما يقلل من شعورك بالرغبة في التدخين!

16) اذهب للمسجد !

من الحيل الجيدة في مقاومة الرغبة الشديدة في التدخين هو أن تذهب لمكان لا يمكنك فيه التدخين بحكم القوانين أو العادات؛ لذا إن شعرت بأن يومك تسوده رغبة شديدة في التدخين حاول التفكير في زيارة لأحد الأماكن التي يمنع فيها التدخين مثل عيادة مريض في المستشفى – ثواب مزدوج – أو قضاء وقت أطول في المسجد في قراءة القرآن والاعتكاف!

17) تذكر أولادك وأحبائك .. مرارًا و تكرارًا!

في رحلتك الرمضانية للتوقف عن التدخين يجب كلما اشتدت بك أعراض افتقاد التدخين أن تتذكر أولادك، وكيف أن هذا القرار يحمي صحتهم بشكل مباشر من خلال حمايتهم من التدخين السلبي، كما يحميهم بشكل غير مباشر عن طريق القدوة التي لا تدخن وبالتالي تحميهم من أن يصبحوا مدخنين ويعانون نفس معاناتك في المستقبل!

18) اشترك في الدورة الرمضانية !

من الحيل التي تساعدك في مشوار التوقف عن التدخين هو أن تندمج في أنشطة صحية بديلة كممارسة الرياضة، وبما أن حديثنا عن رمضان، فإن هناك فرصة جيدة لممارسة الرياضة المسائية في إطار اجتماعي لطيف تتمثل في الدورات الرياضية الرمضانية التي تقام في العديد من الأحياء والمراكز الرياضية!

19) لا تكن عاطلاً .. لا تكن وحيدًا!

هذه النصيحة قالها أحد كتابي المفضلين كنصيحة سحرية لحماية الشباب من الأمراض النفسية ونحن هنا نكررها لأصدقائنا الذين يسيرون في مشوار التوقف عن التدخين؛ حيث ننصح بأن يحرص الشخص خلال فترة بدء قرار التوقف عن التدخين على أن يملأ جدول أعماله اليومية بأنشطة مسلية ومحببة لنفسه سواء كانت أنشطة اجتماعية تشمل زيارات لصلة الرحم أو أنشطة خيرية تشمل مساعدة الغير أو أنشطة روحانية كالصلاة وقراءة القرآن.

فكل ثانية تملؤها بعمل مفيد هي ثانية لن تفكر بها في العودة للتدخين!

20) استعن بأحبائك !

يمثل الدعم النفسي والإنساني الذي يقدمه الأحباء المقتنعين بأهمية توقفك عن التدخين عامل داعم للغاية في مشوار توقفك عن التدخين؛ لذا احرص على الحديث مع زوجتك أو والدتك أو صديقك الغير مدخن، فهؤلاء هم أكثر الأشخاص الذي سيكونون راغبين في توقفك عن التدخين من أجل صحتك!

21) العشر الأواخر !

كل عام وأنتم بخير نحن الآن على أعتاب العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم، ووصول بعض أصدقائنا الذين اتخذوا قرار التوقف عن التدخين لهذه المرحلة من الاستمرارية يمثل إنجازًا كبيرًا.

اليوم لن نقول لك نصيحة أخرى، بل سندعو لك المولى عز وجل بحق هذه الأيام المفترجة أن يمنحك القوة والصبر لاستكمال مسيرتك نحو الإقلاع الكامل عن التدخين.

وأنت أيضًا يجب أن تشكر الله على وصولك إلى هذه المرحلة بنجاح، ويجب أن تستمر في طلب العون منه لاستكمال مشوارك!

22) خفف من القهوة !

من العوامل التي تساعد المدخن السابق على عدم الشعور بالرغبة في التدخين تقلل استخدام المنبهات بشكل عام ومن أشهرها القهوة، وتزداد أهمية مثل هذا الإجراء في رمضان؛ لأن الإسراف في تناول القهوة يؤدي إلى زيادة الشعور بالعطش أثناء الصيام كنتيجة لتأثيرها المدر للبول.

23) العشر الأواخر .. مرة أخرى !

في مشوارك للابتعاد عن شبح التدخين سوف يكون من الطبيعي تمامًا أن تشعر بنوبات من التوتر والعصبية أكثر من المعتاد، وهنا تأتي الأهمية الروحانية للعشر الأواخر؛ حيث إن هروبك من أجواء التوتر خلال هذه المرحلة الحرجة من معركتك ضد التدخين يمثل فرصة جيدة لمنحك شعور بالطمأنينة والهدوء النفسي، وذلك من خلال الاندماج بشكل أكبر في الطقوس الدينية خلال هذه الفترة من رمضان.

24) ابتعد عن صحبة السوء

الآن وقد وصلت لهذه المرحلة في مشوارك لإيقاف التدخين، يجب أن تعيد التفكير في صحبتك!

من هم الصحبة التي تساعدك على استكمال مسيرتك بنجاح؟

ومن هم الصحبة التي تهدد مسيرتك؟

ومن هم الصحبة التي كانت سببًا في استدراجك للتدخين من الأصل؟!

25) ابتعد عن مثبطي الهمم

"فلنر أيها المقدام لكم من الوقت ستصمد بعد رمضان!"

كن مهيئًا لسماع هذه الجملة السقيمة من أحد الأشخاص عندما يسمع بأنك قد توقفت مؤخرًا عن التدخين، ولا تدع هذا الأمر يثبط همتك فالمشوار الذي حققته حتى الآن شيء يدعو للفخر ويدل بإذن الله على قابليتك لمقاومة التدخين للأبد.

لذا لا تحاول الاستماع الزائد عن الحد لمثبطي الهمم، ولا تأخذ الأمر على محمل شخصي، فبعضهم من طبيعته قول الكلام بأكثر طريقة مثبطة لا أكثر وليس هناك مشكلة خاصة بينه وبين قرار توقفك عن التدخين، فقط حاول ألا تكثر الاستماع له !

26) جهز لنمط حياتك الصحي بعد رمضان !

الآن وقد قارب الشهر الكريم على الانتهاء، يجب أن تفكر في التعديلات الضرورية في نمط حياتك والتي سوف تساعدك على الاستمرار في مسيرتك من أجل الإقلاع الكامل عن التدخين، وتشمل المبادئ العامة لهذه التعديلات:

– الطعام الصحي.

– النوم لفترات كافية في المساء.

– الانتظام على برنامج لممارسة التمارين الرياضية.

– تقليل تواجدك في الأماكن التي ترتبط بممارسة التدخين بأنواعه من القهاوي والكافيهات.

27) ليلة القدر .. الفرصة تأتي كل عام !

رغم أنك قد حققت إلى الآن نتيجة جيدة للغاية في مسيرتك للتوقف عن التدخين، إلا أنه رغم كل شيء يجب أن يكون بداخلك جزء واقعي مستعد لمواجهة خطر حدوث انتكاسة وعودتك للتدخين مرة أخرى.

وتتمثل أهمية هذا الجزء المستعد للاحتمال الأسوأ بداخلك أن يذكرك دومًا أن الفشل لمرة واحدة لا يعني هدم كل ما سبق، وأنك سبق قد انتصرت في العديد من المعارك ضد التدخين من بداية رمضان، فلا تدع هزيمة واحدة تخسرك الحرب بأكملها.

وتذكر دائمًا أن هناك فرصة أخرى، حتى ليلة القدر المباركة، جعلها الله سبحانه وتعالى تأتي كل عام حاملة معها أمل جديد في المغفرة والتوبة!

28) تجهز للمعركة الأخيرة !

دومًا ما تكون المعارك الأخيرة في الحروب هي الأشد ضراوة والأكثر تأثيرًا على مسار الحرب وتحديد المنتصر.

ويجب أن تدرك أن معركتك الأخيرة ضد التدخين تتمثل في قدرتك على البقاء بدون سيجارة واحدة لمدة 40 يومًا على الأقل بعد رمضان.

لذا تجهز جيدًا لهذه المعركة الأخيرة المصيرية ضد شبح التدخين اللعين!

29) المصيف أيضًا فكرة جيدة !

بعد انتهاء رمضان سيكون الصيف مستمرًا معنا لبعض الوقت؛ لذا إن كنت تفكر في الذهاب للمصيف بعد رمضان، فربما يكون هذا أمرًا جيدًا في حربك ضد التدخين؛ حيث إن الذهاب إلى مكان طبيعي هادئ خالي من توترات الحياة اليومية ومشجع على الاسترخاء يمثل فرصة ذهبية للدعم النفسي لك ضد التدخين.

ولكن هذا مشروط ألا يكون هذا المصيف هو عبارة عن رحلة مع أصدقائك المدخنين، فوقتها سوف ينقلب الأمر 180 درجة!

30) اجعل كل أيامك رمضان !

كل عام وأنتم بخير، اليوم وقد انتهت أيام الشهر الكريم، إلا أن روحه تستمر مع من يريد طوال العام.

والأبطال الذين نجحوا في التوقف عن التدخين طوال الشهر الكريم هم من أكثر الناس قابلية لأن تستمر معهم روح رمضان طوال العام؛ فهم في أشد الحاجة لتلك الروح في حربهم ضد التدخين.

وتذكروا في حربكم ضد التدخين تلك الهدايا التي أهدانا إياها رمضان والتي يمكن أن تبقى معنا حتى بعد رمضان:

– الصيام يساعدك على ضمان 10 ساعات من اليوم على الأقل بدون تدخين.

– التواجد في المسجد والصلاة يساعدان على مقاومة التدخين بفعل التواجد في مكان لا يسمح فيه بالتدخين.

– الرياضة في رمضان تساعد على ملء الوقت بأنشطة صحية بديلة للتدخين.

– الدعاء وطلب المساعدة من الله يساعدنا على إكمال المسيرة بنجاح.

– تذكر أبنائك دومًا وكن قدوتهم الصالحة.

هذا ونسأل الله أن يمُن على كل من أراد التوقف عن التدخين بالمعافاة والتخلص منه، أخبرنا عزيزي القارئ كي نستفيد من تجربتك..

dina.habeb dina.habeb 1031829_11.gif فتكات ست الكل Fatakat 1031829 القاهرة – مصر

يعني كله بيقول الحمام المغربي هو الحل

طب اصح طريقة نعمله بيها ايه؟ و مكوناته؟
و يا ترى في حاجات تانية طبيعية ممكن نستخدمها لتقشير و نضافة و بياض و نعومة الجسم؟
و لو عندك برنامج ناجح لجسمك نعمله في البيت شاركينا بيه

و نسيت صحيح هو ايه نظام الدلكة السوداني اخواتنا السودانيات ابتكروها و بيشكروا فيها فنعلها ازاي دي

muslima for ever muslima for ever 195743_1.gif فتكات متميزة Fatakat 195743 القاهرة – مصر