التصنيف: الأقسام الاسلامية

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الأصل في الرسم لذوات الأرواح التحريم، لأنه من التصوير المحرم شرعا، ولا تبيحه النية الصالحة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم: أحيوا ما خلقتم. رواه مسلم.
ولا حرج في رسم الصور التي تقتصر على الوجه وحده دون الجسم، أو الجسم وحده دون رأس، فقد صرح أهل العلم بأن حذف جزء من الصورة ـ لا تتم إلا به ـ يخرجها عن حكم الرسم المحرم، قال ابن قدامة ـ رحمه الله ـ في المغني: فَإِنْ قَطَعَ رَأْسَ الصُّورَةِ، ذَهَبَتْ الْكَرَاهَةُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الصُّورَةُ الرَّأْسُ، فَإِذَا قُطِعَ الرَّأْسُ فَلِيس بِصُورَةٍ، وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنْ عِكْرِمَةَ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَقَالَ: أَتَيْتُك الْبَارِحَةَ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَكُونَ دَخَلْت إلَّا أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْبَابِ تَمَاثِيلُ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ سِتْرٌ فِيهِ تَمَاثِيلُ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ، فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي عَلَى الْبَابِ فَيُقْطَعُ، فَيَصِيرُ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَ، وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْتُقْطَعْ مِنْهُ وِسَادَتَانِ مَنْبُوذَتَانِ يُوطَآنِ، وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَلْيُخْرَجْ، فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ وَإِنْ قَطَعَ مِنْهُ مَا لَا يُبْقِي الْحَيَوَانَ بَعْدَ ذَهَابِهِ، كَصَدْرِهِ أَوْ بَطْنِهِ، أَوْ جُعِلَ لَهُ رَأْسٌ مُنْفَصِلٌ عَنْ بَدَنِهِ، لَمْ يَدْخُلْ تَحْتَ النَّهْيِ، لِأَنَّ الصُّورَةَ لَا تَبْقَيْ بَعْدَ ذَهَابِهِ، فَهُوَ كَقَطْعِ الرَّأْسِ، وَإِنْ كَانَ الذَّاهِبُ يُبْقِي الْحَيَوَانَ بَعْدَهُ، كَالْعَيْنِ وَالْيَدِ وَالرِّجْلِ، فَهُوَ صُورَةٌ دَاخِلَةٌ تَحْتَ النَّهْيِ. انتهى.
وعلم أن طمس الأنف وحده أو الفم وحده لا يجوز، لأنه بذهابهما يبقى الإنسان أو الحيوان بعدهما، وللفائدة يرجى مراجعة الفتاوى التالية أرقامها: 265381، 258430، 111771.
والله أعلم.

*نور على نور* *نور على نور* ملكة فتكات Fatakat 545426 محرابى – مصر

انا بنت ولسه مش مخطوبه ولا متزوجه بدرس وبشتغل

الحاله الدينيه لي وللي في الروئيه مسلمين
فى الروئيه ظهر بابا وكنت بقوله يجيب عربيه للبيبي عشان مش عندي
مش برقي رقيه شرعيه من فتره
اعاني من اكتئاب اوقات زهق ملل وهو حلم عادي

حلمت ان خلفت مش فاكره بنت ولا ولد وكنت برضعه
كنت شيلاه وفرحانه اوي اوي بس كنت بسأل نفسي فى الحلم هو مين باباه
انا مستغربه الحلم اوي بس فرحانه ان حسيت احساس الامومه اوي مكنتش عاوزاه يخلص و اصحي من النوم
الحلم ده مش استخاره انا تقريبا حلمت بيه قرب الفجر او بعده علي ما اظن

يارب يكون تفسيره كويس ومش وحش

فوفه يوسف فوفه يوسف 1079272_6.gif فتكات نشيطة Fatakat 1079272 مملكتي ..~ – عآلمي الخاص ^__^

كانت الفترة التي تلت رحيل لويس التاسع عقب أسره في مصر إلى أن تولى بيبرس سلطنة مصر والشام ، فترةَ هدوءٍ ومسالمة بين الصليبيين والمسلمين ، لانشغال كل منهما بأموره الداخلية ، على أن هذه السياسة المسالمة تحولت إلى ثورة وشدة من قبل المماليك بعد أن أخذ الصليبيون يتعاونون مع المغول ضد المماليك .

وقد أصبح على المماليك أن يدفعوا هذا الخطر الداهم ، وبدلاً من أن يواجهوا عدواً واحداً ، تحتم عليهم أن يصطدموا مع المغول والصليبيين معاً ، وكان بيبرس بشجاعته وسياسته قد ادخرته الأقدار لمثل هذه الفترات التاريخية الحرجة من تاريخ الأمة .

وبدأت عمليات بيبرس العسكرية ضد الصليبيين في سنة 663هـ/ 1265م ، فتوجه في 4 من ربيع الآخر 663هـ/ 1265م إلى الشام ، فهاجم "قيسارية" وفتحها عنوة في (8 من جمادى الأولى) ، ثم عرج إلى أرسوف ، ففتحها في شهر رجب من السنة نفسها ، وفي السنة التالية استكمل بيبرس ما بدأ ، ففتح قلعة "صفد" ، وكانت معقلاً من معاقل الصليبيين ، وكان بيبرس يقود جيشه بنفسه ، ويقوم ببعض الأعمال مع الجنود إثارة لحميتهم ، فيجر معهم الأخشاب مع البقر لبناء المجانيق اللازمة للحصار . وأصاب سقوط صفد الصليبيين بخيبة أمل ، وحطّم معنوياتهم ؛ فسارعت بعض الإمارات الصليبية إلى طلب الصلح وعقد الهدنة .

ثم تطلع بيبرس إلى الاستيلاء على أنطاكية التي تحتل مكانة خاصة لدى الصليبيين لمناعة حصونها ، وتحكمها في الطرق الواقعة في المناطق الشمالية للشام ، وكان بيبرس قد استعد لهذه الموقعة الحاسمة خير استعداد ، ومهد لسقوط الإمارة الصليبية بحملاته السابقة ، حتى جعل من أنطاكية مدينة معزولة ، مغلولة اليد ، محرومة من كل مساعدة ممكنة ، فخرج من مصر في 3 من جمادى الآخرة 666هـ/ 1268م ووصل إلى غزة ، ومنها إلى "يافا" فاستسلمت له ، ثم نجح في الاستيلاء على "شقيف أرنون" بعد حصار بدأه في 19 من رجب 666هـ/ 1268م ، وبفتح يافا وشقيف لم يبق للصليبيين جنوبي عكا التي كانت بأيديهم سوى قلعة عتليت .

ثم رحل بيبرس إلى طرابلس ، فوصلها في 15 من شعبان 666هـ ، فأغار عليها وقتل كثيراً من حاميتها ، وقطع أشجارها وغور مياهها ، ففزعت الإمارات الصليبية ، وتوافد على بيبرس أمراء أنطرسوس وحصن الأكراد طلباً للأمن والسلام ، وبهذا مهّد الطريق للتقدم نحو أنطاكية .

وقد رحل بيبرس من طرابلس في 24 من شعبان 666هـ/ 1268م دون أن يطّلع أحداً من قادته على وجهته ، واتجه إلى حمص ، ومنها إلى حماة ، وهناك قسّم جيشه ثلاثة أقسام ؛ حتى لا يتمكن الصليبيون من معرفة اتجاهه وهدفه ، فاتجهت إحدى الفرق الثلاث إلى ميناء السويدية لتقطع الصلة بين أنطاكية والبحر ، وتوجهت الفرقة الثانية إلى الشمال لسد الممرات بين قلقلية والشام لمنع وصول إمدادات من أرمينية الصغرى .

أما القوة الرئيسية وكانت بقيادة بيبرس فاتجهت إلى أنطاكية مباشرةً ، وضرب حولها حصاراً محكماً في (أول رمضان سنة 666هـ) ، وحاول بيبرس أن يفتح المدينة سلماً ، لكن محاولاته تكسرت أمام رفض الصليبيين التسليم ، فشن بيبرس هجومه الضاري على المدينة ، وتمكن المسلمون من تسلق الأسوار في (الرابع من رمضان) ، وتدفقت قوات بيبرس إلى المدينة دون مقاومة ، وفرت حاميتها إلى القلعة ، وطلبوا من السلطان الأمان ، فأجابهم إلى ذلك ، وتسلم المسلمون القلعة في (الخامس من رمضان 666هـ 18 مايو 1268م) وأسروا مَن فيها .

وقد غنم المسلمون غنائم كثيرة ، بلغ من كثرتها أن قسمت النقود بالطاسات ، وبلغ من كثرة الأسرى "أنه لم يبق غلام إلا وله غلام ، وبيع الصغير من الصليبيين باثني عشر درهماً ، والجارية بخمسة دراهم" .

وتعتبر مدينة أنطاكية إحدى أهم المدن في تاريخ سوريا حيث إنها كانت عاصمة سوريا قبل الفتح الإسلامي في القرن السابع ، وما زالت حتى الآن عاصمة للكنائس السورية المسيحية .

سارة سرسور سارة سرسور 627325_4.gif فتكات ست الكل Fatakat 627325 سمنود بالغربية – مصر

سلومة الأقرع سلومة الأقرع فتكات جديدة Fatakat 70552 القاهرة – مصر

قال اللّـه سبحانه وتعالى للعبد الصالح أيوب عليه السـلام عندما أراد اللّـه لَـه الشفاء منْ سقمه : " أرْكـضْ برجْـلك هـذا مُغْــتسلٌ بــاردٌ وشــراب " *ص 44* للماء البارد فوائد كثيرة يجهلها معظمنا . وتكفينا معرفة أنها كانت سبباً لشفاء سيدنا أيوب عليه السلام و إليكن بعض تأثيرات وفوائد الماء البارد عـلى جسم الانسان :
– نشاط الجسم وتدفق الدم في العضلات وزيادة التنفس في العمق والعدد.
– نشاط عضلة القلب وقوته وتحمل الأخبار السيئة والمزعجة. – تنبيه الجهاز العصبي مما يساعد على سرعة ردود الأفعال.
– نشاط الغدة الدرقية وتأخر التعب والشعور به.
– خروج نسبه كبيرة من احتياطي كرات الدم الحمراء المختزنة بالطحال إلى الدورة الدموية مما يساعد زيادة النشاط .
– نشاط غدة البنكرياس وزيادة إفراز هرمون الأنسولين في الدم مما يساعد على سرعة احتراق السكر في الدم .
– تقوية جهازك المناعي ومقاومة الأمراض .
– تقليل تورم الجسم.
– يشد البشرة ويمنع التجاعيد.
وأيضا لا يجب ان نغفل عنْ تأثير الاغتسال بالماء البارد عـلى الممسوس وكيف إنه يفسد مركبات المس أو السحر .يقول اللّـه تعالى: " واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب " *ص 41* فكان الشفاء منْ اللّـه بإلاغتسال بالماء البارد أما عن الاستحمام بالماء الساخن ، فيقول ابن سينا : " ان الماء الحار ينفذ قوى الجسم وطاقته " وبالرغم منْ انـك قد تشعر بالخوف منْ الاستحمام البارد إلا إنّـه عند نهاية الدش وتجفيف الجسم ستشعر بارتياح وهدوء أعصاب ونشاط وحيوية

تاجى نقابى@ تاجى نقابى@ فتكات نشيطة Fatakat 909608 يا رب الجنه – يا رب الجنه

الجزء الثامن والعشرون -سورة المجادلة الآيات 14:18

قال الله تعالى

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم مِّنكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (14)أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (15) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (16) لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (17)يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ (18) }

سبب النزول :

أخرج أحمد عن ابن عباس رضى الله عنهما

قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فى ظل حجرته

قال يحيى : قد كان يقلص عنه

فقال لأصحابه : (يجيئكم رجل ينظر إليكم بعين شيطان فإذا رأيتموه فلا تكلموه )

فجاء رجل أزرق فلما رآه النبى صلى الله عليه وسلم دعاه فقال : علام تشتمنى أنت وأصحابك ؟

قال :كما أنت حتى آتيك بهم .

قال فذهب فجاء بهم فجعلوا يحلفون بالله ماقالوا وما فعلوا وأنزل الله عز وجل

{يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ}

وفى رواية له فنزلت هذه الآية التى فى المجادلة

{وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }

دراسة السبب:
هكذا جاء فى سبب نزول هذه الآية الكريمة .

وقد ذكر بعض المفسرين هذا الحديث عند تفسيرها كالطبرى والبغوى والقرطبى وابن كثير

قال الطبرى

( يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم :ألم تنظر بعين قلبك يامحمد فترى إلى القوم الذين تولوا قوما غضب الله عليهم وهم المنافقون تولوا اليهود وناصحوهم )

وقال البغوى

( نزلت فى المنافقين تولوا اليهود وناصحوهم ونقلوا أسرار المؤمنين إليهم)

وقال ابن كثير

( يقول الله تعالى منكرا على المنافقين فى موالاتهم الكفار فى الباطن وهم فى نفس الأمر لا معهم ولا مع المؤمنين كما قال تعالى

{مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَؤُلاء وَلاَ إِلَى هَؤُلاء وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً}
النساء143

النتيجة:

أن الحديث المذكور سبب نزول الآية الكريمة لصحة سنده وصراحة لفظه واحتجاج المفسرين به

والله أعلم

snsn hamada snsn hamada 385075_4.gif فتكات ست الكل Fatakat 385075 أم الدنيا – مصر