حبيباتى جميعا
النهاردة سوف نتكلم عن علامة نبأنا الرسول صلى الله عليه وسلم بها
وهى :
الكذب وكثرته فى أخر الزمان وشهادة الزور و النفاق
عافنا الله منهم جميعا يارب
ويالا نقرأ الدرس ويارب يرفع عن أمتنا كل شر ومكروهالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله نحمده، ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمداَ عبده ورسوله، ولازلت أيها الأحبة أتحدث إلى حضراتكم فى العلامات أو عن العلامات الصغرى للساعة، و حديثنا الليلة بإذن الله جل وعلى عن علامات كثرت وانتشرت وانتشرت، و صدق من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وآله وسلم، ففى الحديث الصحيح الذى رواه مسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال :
سيكون في آخر أمتى أناس يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم ، فإياكم وإياهم ، وفى رواية الإمام أحمد بسند حسن من حديث أبى هريرة رضى الله عنه أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال :لا تقوم الساعةحتى تظهر الفتن و يكثر الكذب، و فى رواية أخرى في صحيح مسلم من حديث سمرة من حديث جابر بن سمرة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال :إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم .
اللهم اجعلنى وإياكم من الصادقين و احفظنى وإياكم من الكذب والكذابين ، صلى الله على الصادق، من علامات الساعة إنتشار الكذب و كثرة الكذب، و الله لقد إنتشر الكذب و كثر الكذب، و أنا لا أعلم زماناً قد إنتشر فيه الكذب و كثر فيه الكذابون و زُيّفت فيه الحقائق و ضيعت فيه الحقوق كهذا الزمان، كهذا الزمان.
لو تدبرت أخي الحبيب ونظرت إلى حياة الناس نظرة فاحصة مدققة لوجدت جُلَّ أحوال الناس كذبا في كذب، حاكم يكذب على شعبه وعالِم السوء يكذب على أمته، و التاجر يكذب على زبائنه، والوالد يكذب على ولده، والولد يكذب على والده، و الزوجة تكذب على زوجها، والزوج يكذب على زوجته
بيت يُدمر بسبب أخبار كاذبة، إنسان يُسجن طوال عمره بسبب كلمات كاذبة وأخبار كاذبة، الكذب ده مصيبة، مصيبة كبيرة، كم من أعراض انتُهِكت بسبب الكذب، كم من مقدسات دُنِّست بسبب الكذب، كم من دول احتُلّت والله ما احتُلّت العراق إلا بالكذب .
الكذب ده موضوع ، كذب في الأقوال و كذب في الأفعال و كذب في الأحوال. لذلك وأناعمَّال أجهز الحلقة لحضراتكم تتبعت آيات القرآن الكريم، هل تصدق معى أن الله جل وعلى قد حرَّم الكذب وجرَّم الكذب في أكثر من 280 آية في القرآن، مش ممكن ، أنا والله كاد عقلى أن يطيش وأنا عمَّال أتتبع آيات القرآن الكريم، آيات الحق تبارك و تعالى، الآيات التى حرم الله فيها الكذب ونهى عن الكذب ، أكثر من 280 آية، إن دل هذا فإنما يدل على خطر هذا الخُلُق الذميم الدميم القبيح.
تعالى. ليه تكذب؟ لماذا يكذب المؤمن؟مش محتاجين توجيه ياخونا هذه مراقبة بيننا و بين ربنا تبارك وتعالى، من الذي قال لى اكذب ؟ من الذي قال لى لا تصدق ؟ لماذا ؟ لماذا ؟ لماذا لا يصدق المؤمن مع ربه سبحانه؟ لماذا لايصدق المؤمن مع نفسه ؟ لماذا لا يصدق المؤمن مع الناس ومع الآخرين في كلماته وأفعاله وأحواله ؟ وأنت على يقين مطلق أن كل شىء بيد الله تبارك و تعالى والله ثم والله من وقع في الكذب وتكلم بالكذب يتقلب في النفاق ومع المنافقين وهو لا يدري.
(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ * فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ) قال الله عز وجل ( إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ )ودي أبشع صورة من صور الكذب ، أن تكذب على الله
_ فالكذب على الله أبشع أنواع الكذب يتجرأ الإنسان على الفتوى بدون علم، بدون دليل، بدون بيّنة، بل وربما يستحى أن يظهر أمام الناس على فضائية من الفضائيات أنه لايدري وأنه لا يعلم فيهرِف بما لا يعرف، لماذا لا يصدق مع ربه تبارك وتعالى ويقول والله مفيش مانع إن شاء الله أعاود مراجعة هذه المسألة ، ليه لأ ؟ لتزداد عزا و كراما عند الله بل وعند الخلق ورب الكعبة إن كنت من الصادقين.
_الكذب على رسول الله : إن كذبا علىَّ ليس ككذبا على غيري ، وقال من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، ليه ؟ لماذا تنسب لرسول الله مالم يقله؟ ثم لماذا تحرم مالم يحرمه الله ؟ ولماذا تحل مالم يحله ربنا سبحانه؟ ولماذا تحرم و تحلل مالم يحله ويحرمه رسولنا صلى الله عليه و سلم ؟
_وبعدين كذب على الخلق، على الناس، النبي عليه الصلاة والسلام يقول : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك حديث في مسند أحمد وسنن الترمذي من حديث الحسن بن علي دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة، وتدبر معي قول الله تبارك وتعالى ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إلى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )تدبرمعي قول الله ( إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ )
المنافق الكذاب يوم القيامة له سيمة له علامة وجهه أسود كسواد الليل ( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ )
( إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ)يعنى لن يدخل الكذاب المستكبرالجنة إلا إن دخل الجمل في خرم الإبرة ، خرم الإبرة ممكن يدخل منه الجمل مستحيل.
الكذاب لن يدخل الجنة إلا إذا تاب إلى الله سبحانه وتعالى.
والنبى صلى الله عليه و سلم يقول كما في الصحيحين من حديث أبى هريرة : أية المنافق ثلاث إذا حدث كذب ( ياالله أول صفة إذا حدث كذب ) و إذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان فى رواية عبد الله بن عمرو في الصحيحين : أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا ائتُمن خان و إذا حدث كذب ( الخصلة الثانية ) وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر ( ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ).
والله العظيم ما نجى من نجى في الدنيا و الآخرة إلا بالصدق ،الصدق هو الطريق الأقوم الذي من لم يَسِر عليه فهو من المنقطعين الهالكين ، الصدق هو سيف الحق في أرض الله الذي ما وضِعَ على شىء إلا قطعه ، وما واجه باطلا إلا أرداه و صرعه .
انتم فاكرين الثلاثة اللي خُلِّفوا في غزوة تبوك ؟ كعب بن مالك بيقول ايه ، بيقول فجلست أتذكر الكذب و أستعين على ذلك بكل من له رأي من أهلى حتى أزاح الله عنى الباطل وأجمعت على أن أصدقه يقول فلما عاد النبي صلى الله عليه و سلم ذهبت اليه فجلست بين يديه فقال لي رسول الله ما الذي خلفك ؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرك ؟(ماشتريتش الدابة اللي هتخرج بها معى للقتال ) ألم تكن قد ابتعت ظهرك ؟ يقول كعب بن مالك فقلت يا رسول الله والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر فلقد أُعطيت جدلا ( أنا رجل عندي حجة و عندي قدرة فائقة على أن أخرج من كل أزمة كما يعنى تخرج الشعرة من العجين) لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر فلقد أُعطيت جدلاولكنى والله لقد علمت أنى إن حدَّثتُك اليوم حديث كذب، حديث كذب ترضى به عني ليوشِكَنَّ الله أن يُسْخِطَكَ عَلَيَّ غدا
فإني لأرجو به العُقبى عند الله عز وجل والله ماكنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك فقال النبي : أما هذا فقد صدق فقُم حتى يقضى الله في أمرك .
ثمرة الصدق نجاة في الدنيا و الآخرة.
الرسول عليه الصلاة و السلام علَّمنا الصدق في كل شيء حتى في النظرة حتى في النظرة في الكلمة حتى في الأحوال حتى في النيِّات حتى في الأفعال.
علشان تعرف أن الصدق منجاة في كل المواقف ، الرسول عليه الصلاة و السلام في مسند أحمد و سنن أبي داوود بسند حسن أن عبد الله بن عامر يقول كنت صبياً صغيراً فأتانا رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيتنا فخرجت لألعب ( صبي ) قال فنادت عَلَيَّ أمي تعال يا عبد الله لأعطيك فقال لها النبي عليه الصلاة و السلام و ما أردت أن تعطيه؟ قالت أردت أن أعطيه تمرة ، فقال الصادق : أما إنك إن لم تعطيه كُتِبَتْ عليك كذبة .
ممكن الأم تكذب على ولدها عشان تِسَكِّتُه ، كذب ، ممكن الأب يكذب على ولده عشان يرضيه ، كذب ، كيف تُعَلِّم ولدك بعد ذلك الصدق؟كيف تُعَلِّمي ابنتك بعد ذلك الصدق يا أختاه ؟ و ابنتك تراكي تكذبين على أبيها
ما خلاص أصل الطفل صفحة بيضة جميلة ، كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو ينجسانه وبالتالي إما أن يربي الوالدان الولد على الصدق أو على الكذب ، على الفضيلة أو على الإستهتار ، على الخُلُق أو على سوء الخُلًق ، ولذلك مسئولية عظيمة مسئولية التربية ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ )وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ، الرجل راع و المرأة راعية إلى آخر الحديث .
وفي الصحيحين من حديث معقل بن يسار : ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا وحرم الله عليه الجنة.
ارجع لكعب بن مالك ، الصحابي الجليل الذي تخلف عن النبى عليه الصلاة و السلام في غزوة تبوك ، الذي قال : أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضى الله في أمرك ، وبعد خمسين ليلة ، حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم ، ويأتي البشير ، تنزل برائتهم من السماء من عند الملك القدير ويسمع صحابي البُشرى
ياكعب بن مالك يا كعب بن مالك أبشر ، يقول كعب : فخررت لله ساجداً وعلمت أنه قد جاء فرج ، وخرج إلى النبي عليه الصلاة و السلام يجري حتى وصلت إلى الرسول صلى الله عليه و سلم فجلست بين يديه و سلَّمت عليه ، بيقول ايه ، بيقول ووجهه يبرق من السرور بأبي هو و أمي ، ووجهه يبرق من السرور يقول كعب : وكان النبي إذا سُرَّ استنار وجهه كأن وجهه فلقة قمر ، قطعة قمر ، فقال لي ( الرسول بيقول لكعب ) : أبشر يا كعب ( الله أكبر ) أبشر بخير يوم مَرَّ عليك منذ ولدتك أمك ( يا الله ) يقول كعب بن مالك فقلت : أَمِن عندك يا رسول الله أم من عند الله ، قال بل من عند الله ، قال بل من عند الله و قرأ عليه برائته التى أنزلها الله من فوق سبع سماوات ( وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ) اللهم اجعلنا مع الصادقين ، الله ، يارب ارزقنا الصدق يارب ، اللهم ارزقنا الصدق في أقوالنا و أعمالنا و أحوالنا اللهم لا تجعل حظنا في ديننا قولنا و أَحْسِنْ نياتنا و أعمالنا يا أرحم الراحمين.
فانتشار الكذب علامة من علامات الساعة ، وأنا أعتقد إعتقاداً جازماً أن الكذب قد انتشر في هذا الزمان بصورة مؤلمة بل صدقني إن قلت لك أزمة العالم أزمة صدق .
قال الصادق صلى الله عليه وآله و سلم ومن علامات الساعة أيضاً آآآآه كثرة شهادة الزور و كتمان شهادة الحق ، اسمع ماذا قال الصادق صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أحمد في مسنده بسند صحيح من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وآله و سلم قال : إن بين يدي الساعة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق ، الله ، اللهم صلي على محمد الذي لا ينطق عن الهوى
يقيناً تستطيع الآن بكل أسف ب مائة جنيه بألف جنيه بعشرة آلاف جنيه إذا كانت القضية كبيرة أن تأتي لا أقل برجل ولا بعشرة ولا بمائة ولا بألف من أجل أن يقف الرجل ليبيع دينه لينطق أمام قاضٍ في محكمة بشهادة زور من أجل أن يقبض عشرة جنيهات أو مائة جنيه أو الف جنيه ، تبيع دينك بألف جنيه ؟ بمال الأرض تبيع دينك ؟ و يُسجن هذا المظلوم بشهادة زور ويقضي عمره في السجن بشهادة زور ، دي شهادة الزور دي مصيبة ، مصيبة كبيرة ، يستهين الكثير من الناس بشهادة الزور ، لا يا أخي الحبيب لا يا أخي الحبيب ، إعلم أن شهادة الزور من الكبائر
أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال ألا أُنبأكم بأكبر الكبائر ( يارب سلم ) ألا أُنبأكم بأكبر ( دي مش كبيرة عادية كمان ) ألا أُنبأكم بأكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله ، قال الإشراك بالله ( اسأل الله أن يجنبني و إياكم الشرك ) الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان النبي صلى الله عليه و سلم متكئاً ( يعني نايم على جنب ، على إحدى جنبيه أو على أحد جنبيه ) فاعتدل وقال ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور فمازال يكررها حتى قلنا ليته سكت.
يا الله بأقول لأحد أحبابنا من القضاة في المنصورة ، إيه أغرب قضية عُرِضَتْ عليك ؟ قال والله قضية رجل سُجن بتهمة القتل بشهادة زور ، شُهد عليه بشهادة زور وسُجن وهو متهم بالقتل ، قال حتى حُكم عليه بهذه القضية بالإعدام ، وبالفعل وقِّعت أوراقه من فضيلة المفتى ، خلاص محكوم عليه بالإعدام ، بيقول وفي الجلسة إللي هينطق فيها بنص الحكم وهو رئيس الجلسة هذه أو رئيس المحكمة دي ، بيقول جلست وقرأت الدباجة والقاعة مليانة ، قاعة المحكمة مليانة ومشهد رهيب ويقول قرأت الدباجة و..و..و.. إلى آخره ، وفي النهاية خالص وقد حكمت المحكمة بناءاً على كل ما سبق المفروض يقول وقد حكمت المحكمة بناءاً على كل ما سبق بإعدام المتهم ، يقول وجدتني أنطق دون وعي وشعور بقولي و المحكمة بناءاً على كل ما سبق فقد حكمت المحكمة ببراءة المتهم سبحان الله ، خلاص الكلمة خرجت واللي بيصرخ واللي بيبكي مش ممكن ، بيقول وأنا يعني لم أتمالك أعصابي فتركت منصة الحكم أو منصة القضاء وعدت إلى مكتبي ووضعت رأسي بين يدي وظللت أبكي ، فقال له زملائه يا فلان لا تقلق نريد أن نعيد دراسة هذه القضية بحث إلى آخره ، يقسم لي بالله يقوللي والله قبل شهر وصلنا بفضل الله جل و علا ثم بفضل رجال الأمن وصلنا إلى القاتل الحقيقي واعترف تفصيلياً بجريمته وكيفية وقوعه في هذه الكبيرة البشعة الشنيعة وكان الله سبحانه وتعالى قد برأ هذا الرجل المتهم الأول قبل أن تبرأه ساحة المحكمة ، اللي أنا عايز أقوله أن هذا الرجل كان بالفعل قد حُكم عليه بالإعدام بسبب شهادة زور لولا أن الله نجّاه لولا أن الله نجّاه فشهادة الزور قد تحكم بها بالإعدام على رجل وأنت لا تدري.
ومن يكتم شهادة الحق آثم قلبه كما قال ربنا جل وعلا ( وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ )فإن طُلبت للشهادة فاشهد بالحق ولا تشهد إلا بالحق وإياك أن تحلف على كتاب الله جل وعلا كذباً وإياك أن تحلف بالله جل و علا كذباً وأنت تعلم يقيناً أنك لست من الصادقين .
الصادق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلممن علامات الساعة بإيجاز شديد أن يتمنى كثير من الناس الموت لشدة ما وقع بهم من البلاء في الدين أو في الدنيا ، الرسول قال الكلام ده ؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم كما في الحديث الذي رواه الطبراني والضياء المقدسي بسند حسن من حديث أنس أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : بين يدي الساعة بين يدي الساعة أو من أمارات الساعة أن يظهر موت الفجأة ( هذه من ناحية ) وقال في الصحيحين من حديث أبى هريرة : لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول ياليتني كنت مكانه ، الموت الفجأة علامة من علامات الساعة وأظن أن موت الفجأة قد كثر .
نعم إحنا الآن ياخونّا نعيش عصراً انتشرت فيه أمراض ما سمع بها أسلافنا ، ولو سألتنى عن الأسباب هقول لحضرتك النبي عليه الصلاة و السلام ذكر بالحديث الصحيح الذي رواه الإمام الحاكم وابن ماجة بسند صحيح من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال :يا معشر المهاجرين يا معشر المهاجرين خصال خمس إن ابتُليتُم بهن وأعوذ بالله أن تُدركوهن ، لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشى ( أي انتشر وكثر ) إلا فشى فيهم الأوجاع والأسقام التي لم تكن في اسلافهم – يا الله – ما سمعناش قبل ذلك عن الأزمة القلبية ولا عن جلطة المخ ولا عن سرطان الدم ولا عن مرض نقص المناعة الأيدز ولا عن الزهايمر ولا ولا ولا ولا ……. أمراض اسأل الله أن يشفي مرضى المسلمين ، اللهم اشفي مرضانا و مرضى المسلمين
لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها فشى فيهم الأوجاع والأسقام التي لم تكن في اسلافهم ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أُخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا مُنعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدواً من غيرهم فأخذ بعض ما في أيديهم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله إلا جُعل بأسُهُم بينهم ، فيه حاجة النبي ما قالهاش ؟ فيه شىء النبى ما قالوش عليه الصلاة والسلام ؟ مش ده الواقع ياخونّا ؟ مش ده اللي الأُمة عايشاه ؟ مش ده اللي الأُمة عايشاه ؟ فيه كيلو النهاردة ياخونّا كيلو مظبوط ؟ ولا بقدرة قادر كدة كش ، فيه متر متر حقيقي ولا كش ولا حول ولا قوة إلا بالله ، خلاص واقع أليم الأُمة عايشاه إلا من رحم ربي من أفراد إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات وقليل ما هم ، وقال تعالى ( وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ) وقال تعالى ( وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ ).
لكن النبي صلى الله عليه وآله و سلم قال لا يتمنَّيَنَّ أحدكم الموت لِضُرٍ نزل به والحديث في الصحيحين لا يتمنَّيَنَّ أحدكم الموت لِضُرٍ نزل به فإن كان ولابد متمنياً فليقل اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي وتوفني ما كانت الوفاة خيراً لي
يقول سهل بن عبد الله التستوري لا يتمنى الموت إلا ثلاث ، رجل جاهل لما بعد الموت ( مش عارف ايه اللي بعد الموت ) ورجل يخشى على دينه ورجل يخشى على دينه يفر…. أو رجل يفر من قدر الله عز وجل ورجل مشتاق محب للقاء الله عز وجل ،
النبي عليه الصلاة والسلام يقول كما في الصحيحين من حديث عائشة من أحب لقاء الله أحب الله لقائه ومن كره لقاء الله كره الله لقائه قالت عائشة أكراهية الموت فكلنا يكره الموت يا رسول الله قال ليس ذلك يا عائشة لكن المؤمن إذا بُشِّر برحمة الله ورضوانه و جنته أحب لقاء الله و أحب الله لقائه وإن الكافر إذا بُشِّر بسخط الله وعذابه كره لقاء الله فكره الله لقائه .
وأختم حلقة الليلة بعلامة أخرى انتشرت وكثرت يقول فيها الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وآله وسلم كما في الحديث الذي رواه أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه بسند صحيح من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سيكون في آخر أُمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المساجد نسائهم كاسيات عاريات رؤوسهن كأسنمة البُخت العجاف .
الرحال ، ممكن تكون السيارات ؟ أنا لا أجزم قال بعض أهل العلم ذلك لكنني لا أجزم أبداً، الرحال مكان يعني حتى في اللغة يقال لبيت الرجل ولمنزل الرجل رحل ، وأنتم ترون الآن السيارة صارت كالمنزل تماماً ، يعني صارت فيها خصوصيات كاملة للرجل صاحب السيارة بل أعزك الله هناك سيارات فيها حتى دورات مياه ،
البُخت نوع من أنواع الإبل الخرسانية ، الخرسانية لها أعناق طويلة جداً ،النبي عليه الصلاة والسلام يُشَبِّه المرأة الكاسية العارية بتسريحتها لشعرها المرتفعة التي تسمى بقَصّة الأسد كالسنام الذي على ظهر البعير .
وفى رواية في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال صنفان من أهل النار ( يا رب سلم ، ده كلام النبي الرحمة المهداة ) صنفان من أهل النار لم أراهما رجال معهم سياط كأذناب البقر ( أي كذيل البقرة ) أوعى الظلم أوعى تضرب أحداً بدون وجه حق أوعى ترفع إيدك على مسلم بظلم وتعدي هذا الذي يمسك هذا السوط ويضرب به الناس بدون وجه حق هذا من أهل النار بشهادة النبي المختار إن لم يتب، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البُخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ، أختاه ليه التبرج ده ؟ إزاي تخرجي بهذا الزي ، كاسيات عاريات وصف نبوي عجيب أوي مكانش موجود على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ، هي لابسة بس عارية إزاي ؟ أصل الثوب ضيق يُظهر كل مفاسد الجسد أو شفاف خفيف أو مُفَتَّح من جوانب عدة ، كاسيات عاريات مائلات مميلات.
فرض الله عليك الحجاب و ما حرّم الله و رسوله عليك الخلوة مع الرجل الأجنبي وما أمرك بكذا وما نهاك عن كذا إلا لأنك دُرَّة مصونة و لؤلؤة مكنونة ، يا أختي أنت أم وأنت زوجة وأنت بنت وأنت عمة وأنت خالة ، أنت إن كنت تعطين المجتمع نصفه فأنت تشكلين النصف الآخر ، أنت مجتمع بأسره .
هيّا إلى الحجاب إلى الفضيلة إلى العفّة ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ) فهيّا أيتها الصائمة أيتها المصلية أيتها المحبة لله و رسوله ، هيا الآن إتخذي القرار طاعة لله وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم بِحُب لله وبِحُب لرسوله إتخذي القرار ألا تخرجي من بيتك بعد هذه الساعة إلا بالحجاب الشرعي
أيها الأفاضل ومن علامات الساعة كثرة الشح وكثرة التجارة وتقارب الأسواق وانتشار الربا وتقارب الأزمان وقلة البركة ، هذا ما نتعرف عليه في الحلقة القادمة إن شاء الله جل وعلا .
نسالك الفردوس نسالك الفردوس فتكات متميزة Fatakat 648915 الاسكندرية – مصر